据北宋释延一所撰《广清凉传》记载 北台之西,繁峙县东南,有一寺,名公主寺,后魏文帝第四女信诚公主所置。年代浸远,尼众都绝。房廊院宇,佛殿讲堂,九女浮图,瓦甓犹在。唐世有尼童女名丑丑,得一玉石,方圆一尺,文成五色,表里光莹。自持至都,献则天帝,帝赐绢百束,且须后命,志拟置额度尼... 北魏信诚(一说是诚信)公主被指婚于皇族中的一名“不务正业”的小青年。为了反抗不自由的婚姻,亦或许公主已经心有所属,公主在小婢女的帮助下逃出皇宫,到了山西的一个小山村削发为尼。故名“公主寺”。 故事代代相传,而北魏时期的公主出家的庙宇早不复所存。公主寺在宋辽时期和宋金时期屡遭兵乱战事侵毁,元代重建,明代大修,清代更是多次修缮。明代初年将公主寺从原来的山寺村迁移到现在的公主村。明孝宗朱佑樘弘治末年再建大殿并绘壁画。所以,现在我们所见的公主庙是明代建筑。 山西 繁峙 公主寺 大殿于明弘治十六年(1503)重修,内设佛坛,坛上塑释迦、药师、阿弥陀佛,释迦牟尼佛像前是迦叶、阿难二尊者,塑艺精美绝伦。殿四壁皆为满墙粉饰的神仙人物。画面上聚集了佛教、道教、儒教和民间信仰中大大小小、知名的和不知名的各种神仙三百多个,让人看得眼花缭乱。 整体布局 将这些神仙聚集在一起,还需要有“美”感,壁画的布局可得非常讲究了。公主寺水陆画布局采用高古的佛祖说法图形式,以卢舍那佛和弥勒佛为中心,300多人物面佛而立,大者2米,小者60厘米。 三界诸神图(西壁局部) 三界诸神图(东壁局部) 藏珠民间 北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》给我们留下一个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城。同是北魏,金缕邙尘,古刹春深有旧名。繁峙公主寺的故事似乎只是一个引子,把藏珠民间,极具艺术与历史价值的水陆壁画珍品重现于我们的视野中。 图片:盾乙 |
|
来自: 哲齐66 > 《岩山寺公主寺 台外》