|
本期主讲对仗中的用典。本来要带及当代人的用典，但是限于篇幅，以后再讲。 在古体诗和律诗的非对仗句中，用典可以很随意，上下句可以不同时用典，这里简略一过。 哭李远 唐 卢尚书 昨日舟还浙水湄，今朝丹旐欲何为。 才收北浦一竿钓，未了西斋半局棋。 洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。 不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。 比如这首唐人的律诗，中二联对仗中规中矩，尾联用了一个流水句，“不堪（于）旧里经行处，（听到）风木萧萧（的）邻笛（之）悲。”典故在下联出现。“邻笛悲”是形容“风木萧萧”如同思念故人的“邻笛”。“邻笛”出自晋向秀《思旧赋》序：“余与嵇康、吕安居止接近；其人并有不羈之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后世即用“邻笛”作为伤逝怀旧的典实。（颈联的“平子赋”是张衡的《二京赋》, “谢公诗”是指谢灵运） 对仗和用典同时出现，在律诗成熟之前，其实早期是用在辞赋中比较多的。 比如两汉班固的《西都赋》“披三条之广路，立十二之通门。”这个典故出自战国《周礼·考工记·匠人》“匠人营国，方九里，旁三门。”“国”指国都；“方”指方形；“旁三门”，每边三门，共十二门。每座门对应一条广路，故称“三条之广路”。汉赋有意使用对仗，也是从东汉开始的。 再比如西晋陆机的《七徵》“舞唐庭之來儀，鳴岐陽之鸑鷟（yuè zhuó）。”上句用《尚书》“《箫韶》九成，凤皇来仪”的典故；下句用《国语·周语上》：“ 周之兴也，鸑鷟鸣於岐山”的典故。鸑鷟也是一种凤凰。 上举这些用典，上下关联度比较高，或者是同出于一典。这也是诗词中比较容易的一种用典方式。 但是用典方式没有孰高孰低，只有合适不合适。即使是像李杜这种大诗人，也会常用这些方式。比如李白的： 嘲王历阳不肯饮酒 李白 地白风色寒，雪花大如手。 笑杀陶渊明，不饮杯中酒。 浪抚一张琴，虚栽五株柳。 空负头上巾，吾于尔何有？ 这首诗比较特别在于，从“笑杀陶渊明”之后，一连四句，“不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾”都是出自陶渊明一人的典故。“浪抚”是空抚之意，指陶渊明的无弦之琴。“不”、“浪”、“虚”、“空”全部是否定词，四个否定句，强烈呼应题目“嘲王历阳不肯饮酒”，由于他（不饮杯中酒），所以bulabulabula。其中“浪抚一张琴，虚栽五株柳”上下句对仗；“不饮杯中酒”和“空负头上巾”遥相对仗。 再来看杜甫的： 发同谷县 杜甫 贤有不黔突，圣有不煖席。 况我饥愚人，焉能尚安宅。 始来兹山中，休驾喜地僻。 奈何迫物累，一岁四行役。…… 开篇的 “贤有不黔突，圣有不煖席。”也是上下句用的同一个典。出自《文子·自然》：“ 孔子无黔突， 墨子无煖席。” 黔突，因炊爨而熏黑了的烟囱；煖席，坐席变为温暖。直接把原来经典里的对仗搬过来用，这里也同时用了互文，也就是“圣贤不暇黔突煖席”，跟“周公吐哺握发”意思有些相仿。只不过这里杜甫是借用其颠沛流离之境遇，来接续次联“况我饥愚人，焉能尚安宅”的转折。和孟浩然的“端居耻圣明”倒是遥相对应成趣。 在诗词对仗句中，一般要求是，如果上句用了一个什么修辞手法，下句也要回应。但是在用典修辞时，如果上句用暗典，下句可以不一定用典。比如陆游的这首，上句里用一个熟词，这个熟词包含一个暗典。 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ “塞上长城”句，这里暗指南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。” 这种情况一般是用在对仗用词本身非常精当的时候。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”对仗的主体“长城”和“衰鬓”，一大一小，一物一人，一正一反，已经形成了强烈的诗词空间张力。对仗本身的的修辞已经压过了用典的修辞。 诗词能用暗典当然是较好的。不过初学用典，最直接的一种就是直用。下面来看老杜对仗句中的直用用典。 秋兴八首 其三 （766年） 唐 · 杜甫 千家山郭静朝晖，一日江楼坐翠微。 信宿渔人还汎汎，清秋燕子故飞飞。 匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 “匡衡抗疏”、“刘向传经”这样的表达，上下对举，直述典故。老杜由此感慨自身，由于上疏救房琯而被贬，不乐于肃宗，以至于从此功名无望，所以“功名薄”（无法取得匡衡那样大功名）；且漂泊无依，也无法像刘向那样专心于经术，做大学问，由此“心事违”。 尾句“五陵衣马自轻肥。”用典，也顺道说一下吧。“五陵”就是指京城的富人区，“衣马”“轻肥”出自两个典。《论语·雍也》中说，“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”。《论语·公冶长》里面说：“子曰：'盍各言尔志？’子路曰：'愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”杜甫在“衣马”、“轻肥”之间加了一个“自”，就成了反用子路的典了。 另外，七句“同学少年多不贱”被作家张爱玲拿去做了其小说的书名，此是题外话。 再一个直用典比较好的例子： 狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 谭嗣同此绝命诗，极其精炼地抒发了他临赴死之前所想所慨，首先想到的不是自己，而是希望，出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护；以及日后战友们能如杜根一样忍死待机，完成变法维新的大业。这两个典故的选取，特别贴切而有深意。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”也是上下对举，然而上下句又有递进一层的意思，句式采用前四后三的倒装，实际是“思张俭/望门投止”，“待杜根/忍死须臾”。这种兼语句式，做成倒装，把强烈的要表达的内容提到前首，尾句以“去留肝胆两昆仑”相合前三句，同时也突出了自己“横刀向天笑”的诗意形象，堪称近现代诗史上辅助刻画卓绝的用典绝句。 因此我们看，用典实在就是朱自清先生所说的“广义的比喻。”只不过他的喻体更加含义丰富而已。 除了本身作为“比喻”，用典也有结合其它修辞，比如黄庭坚的《戏呈孔毅父》： 管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。 文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。 校书著作频诏除，犹能上车问何如。 忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。 这首诗非常特别，首联一个对仗句：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”用的拟人修辞，而且是原典自带的。 韩愈作《毛颖传》，将毛笔拟人化，名之为毛颖，官封管城子。此处即用此典。“食肉相”，指官相，语出《左传》：曹刿论战，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”肉食者指做大官的人。又《后汉书·班超传》记载，看相的人曾说班超“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”“孔方兄”，钱的别称，鲁褒《钱神论》： “亲爱如兄，字曰孔方。”。“绝交书”，则取嵇康《与山巨源绝交书》之字面意。 “文章功用不经世，何异丝窠缀露珠；校书著作频诏除，犹能上车问何如。”中二联则用了一个扇面对，上对比喻；下对用北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中的事典，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。正切合黄庭坚自己受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何的困景。 对仗用典的学习和应用除了诗词之外还有两大途径，就是辞赋和对联。我们前面提到，对仗也是通过辞赋到骈文发展成熟起来的。 辞赋学习时必做的一个功课叫“采珠”，实际就是练习用典。采珠，也叫取典化珠。取二字的典故，再找出与它相对的典故，组成一对词珠，再发展成句，就是骈珠。这就是采珠练习。 例如，给出“九畴”，可以对出“七曜”，然后根据平仄安排在上下句，发展成骈珠：“星分七曜，范叙九畴。”（俨然） 给出“金门”，对以“云路”，继而发展出“金门珠履，云路香车。”（俨然） 给出“踆乌”，对以“八骏”，发展出“驱八骏之迢遥，挽踆乌之倾坠。”（俨然） 除了辞赋骈文，对联的用典也比较集中，尤其是很多古联，前人为了让一副楹联含义更加丰富，往往凝化较多典故于一联。尤其是短联，缺少诗词中的起承转合的上下铺垫，用典需是更加精要地贴合所依存的对象。下面简说两幅清联。 金顶寺 段 昕 烟寺晚钟情定否？ 池塘芳草梦何如？ 上联化用“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句。下联化用谢灵运 “池塘生春草，园柳变鸣禽。” 《诗品》引 《谢氏家录》说：“康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成 '池塘生春草’。”因是梦中得句，故问“梦何如？”上联则顺以佛寺之“定”而得“情定否？”而成两个问句。“烟寺晚钟”和“池塘芳草”各自则当句自对。这在对联中是比较多用到的。以当句自对，来拉开上下联的想象空间的差异性，算是对联中的一种拓境手段。 题第一楼联 洪亮吉 第一楼边浮大白；《说苑》：“饮不酹者，浮以大白。” 初三月上荡空青。空青：谓青色天空。杜甫《不离西阁》：“江云飘素练，石壁断空青” 而平时对句中的用典练习，既锻炼对仗，也可以帮助我们加强典故的欣赏学习。兹列举一些： 直钩为钓贤明主（联友）用姜太公直钩而钓典 三顾还期肱股臣（俨然）用三顾茅庐典；肱股臣，《尚书》“帝曰：'臣作朕股肱耳目’” 巴峦楚泽三千里（联友） 鱼凫蚕丛四万年（俨然）李白《蜀道难》诗“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。” 吟秋幸有排云鹤（联友） 赡国应归煮海民（俨然）唐陆贽《议减盐价诏》：“专煮海之利，以为赡国之术。” 春申帐下三千客（联友）春申君典 汉帝宫中一黛眉（俨然）王昭君典 春申帐下三千客（联友） 季子舌中百万师（俨然）苏秦典 投诚先递投名状（联友）投名状，当代典 封椁尚留封禅书（俨然）封禅书，司马相如典 人夸文采好（联友） 燕许盛名扬（俨然）“燕许大手笔”典 欲从书里寻三味；（联友） 须就世间尝五辛。（俨然）《梵纲》云：不得食五辛。言五辛者，一葱，二薤、三韮，四蒜，五兴蕖。” 搜箧已无争谏纸（联友）汉袁康《越绝书·外传本事》：“子胥怀忠……切切争諫，终不见听。 劝君莫作独醒人（俨然）《楚辞》〈渔父〉“人皆醉我独醒” 甘草无名能祛病（联友） 神龟虽寿不延年（俨然）化用曹操诗《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。” 今天对仗中的用典分享到此结束，谢谢大家！ |
|
|
来自： guovff2ny5j9tr > 《待分类》
