故事该从何处讲起？1988年，也是一个农历的龙年。除夕夜，燃灯照岁，千家夜明。央视春晚上，主持人即兴向《龙的传人》作曲者侯德健发问：“你说中国人为什么对龙这么情有独钟？”一刹那，这个古老民族的无数祖先无数灵魂，仿佛于几尺舞台间汇聚。侯德健轻松地拿起话筒：“十二生肖里，其他十一种动物都是上帝（自然界）创造的，只有龙是中国人自己想象创造的，希望中国人在龙年里有更多新的创造。”在那个温和的良夜，身着西装、32岁的侯德健抱着吉他，缓慢、抒情地，一句接着一句唱出：古老的东方有一条龙它的名字就叫中国古老的东方有一群人他们全都是龙的传人……此后，“龙的传人”唱遍大江南北。回溯那个除夕夜，在其6个月前，一场轰动国人的考古发现在河南濮阳问世：那是一条存在于约6500年前的“龙”，因挖掘水库而重见天日，为世界带来了无数传奇的故事。仿佛冥冥之中，在河南这块古老的土地上，我们寻到了这个民族的根。数千年来，龙图腾、龙信仰的出现，超越了血缘和地缘的局限，让中华民族共同体变得难以分割。中原大地上，龙的传说千古不息。看，新的龙年又要到了——开场！中国龙在中国古老的神话体系里，真龙往往威严神圣，是上天的化身，是被崇敬的灵物。黄帝“乘龙升天”，炎帝“感应神龙而生”，伏羲、女娲都是人首蛇身，蛇即是龙。那么，龙的崇拜究竟开端于何时？经千百年岁月，1987年，河南濮阳县城决定开挖一个西水坡水库，出土了一处墓葬，终于揭开了“中华第一龙”的神秘面纱。“乘龙升天”这一扑朔迷离的传说，被在该墓葬出土的蚌壳龙虎摆塑所证实。细看这龙，它躺在一壮年男性骨架的左侧，是用蚌壳精心摆塑而成。它身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，像即将要带着墓主人腾飞升天。它在地底数千年，历尽沧桑，却依然昂扬雄劲。它的出现，标志着6500多年前的中原地区，就已然形成对龙的图腾崇拜，中国的龙文化有了更加清晰的史诗脉络。至于这位6500年前的河南男性是谁，学界尚未给出定论，有学者认为，他就是上古五帝之一的颛顼。龙之为灵，诚昭昭也。伏羲、女娲的传说，也尽是龙的身影。《左传·昭公十七年》记载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”太昊氏就是伏羲，被后人称作三皇五帝之首。如今的河南淮阳太昊陵，每年都有弘扬龙文化、继承龙精神的研学活动。中华民族将龙作为图腾，最早是由闻一多提出的。他在《伏羲考》里说：龙的形象是在蛇的基础上，接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞与须而形成的。他认为，龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物。中国社会科学院有学者认为，濮阳西水坡龙虎墓的发现，说明中原地区在6500年前，对龙的崇拜意识已经起源，但意识的起源并不意味着文化的形成。远古时代，人类的每一点进步，都是以千年为单位的跋涉。大约又过了2000年，龙的形象才真正被社会普遍认同，成为兽骨上的纹饰，玉镯上雕刻的图案，石壁上的花纹。专家根据考古发现认为，中华龙文化的最初形成，大约在距今4400年前的中原地区。一条巨龙贯穿的上下五千年发源于中原的龙文化形象，是后世中华民族完善龙图腾的基础。时间来到约3700年前，二里头文化时期。在这个最早的王朝，人们也发现了大量的龙文化遗存。2002年，洛阳偃师二里头遗址出土的“超级国宝”绿松石龙形器，既濮阳“中华第一龙”之后，再次为中原龙文化添了浓墨重彩的一笔。这时候，龙的形象已经大致相同。这绿松石龙色彩绚丽，它头大，蜷尾，梭形眼，龙身曲伏有致，有绿松石片组成的菱形鳞纹。有学者称，出土这绿龙的墓葬的主人，是当时的贵族阶层，且是保卫或侍奉宫殿主人的王室成员的近臣。这说明，当时使用龙的不是一般的贵族，而是接近王室成员与“王”者有关的重要贵族。夏之后，商周时期的龙文化遗存也相继在河南被发掘——安阳殷墟妇好墓出土蜷体龙形玉玦；三门峡西周虢国墓地出土一大批精美的龙形玉佩，包括新石器时代红山文化代表的玉猪龙、人龙合纹珮、盘龙形珮、团身龙形珮等；平顶山应国墓出土西周时期盘龙钮带盖铜盉，昂首盘旋的卧龙为盖钮，龙颈上挺，结构精巧。这时的王朝，崇尚鬼神和宗教，龙纹、龙形玉佩常被用在祭祀仪式中，或佩戴在身上辟邪。到了秦汉以后，龙成为君主的标志，此后数千年封建社会，龙演变成了权威和尊荣的化身。所有的皇帝都自称为“真龙天子”，穿“龙袍”、坐“龙座”、睡“龙床”。皇帝生气叫“龙颜大怒”，皇帝高兴叫“龙心大悦”，皇帝生病是“龙体抱恙”，皇帝的子孙是“龙子龙孙”。历史上 , 无论王朝如何变迁 ，龙文化的传统一脉相承。至今，海内外华人都以“龙”作为中华民族的标志。可以说，中华上下五千年文化，以一条巨龙贯穿始终。在中原地区，从龙的起源到内涵的完善，再到近现代龙文化的艺术发扬，这条巨龙摆尾的线索从未断绝。细数河南的中国龙除了丰富的考古发现、文物遗址，在河南留存至今的非遗、民俗中，仍有相当丰富的“龙”元素痕迹。如舞龙、剪纸龙、泥塑龙，钧瓷、汝瓷上的龙等。当下民俗文化里，百姓仍有“二月二，龙抬头”“三月三，祭龙王”“五月五，赛龙舟”“六月六，晒龙袍”的习惯。数千年积淀的龙文化，背后是一代代祖先对这个世界的打量、敬畏、认同与赞美。它的内涵无比丰富，早已内化为每个炎黄子孙的精神图腾。即将到来的龙年，令我们目光再次汇聚到龙这个字眼，体察它的神圣与可爱之处。而作为中华龙文化源头的河南，在龙图腾、龙文化、龙符号形成过程中，起到了哪些作用？龙年在即，大河报·豫视频将开启“寻龙记”龙文化系列报道，分别从文物遗址里的龙、非遗民俗里的龙、汉字里的龙三个方面，细数“中原的龙如何影响中华的龙”。致敬这个龙年！
