关于“地支六合”与天文学的关系

此文章看看就行，其中的学术观点为个人理解的居多。

十二地支，是华夏术数体系用的最多的，但是很多人还在死记硬背地支的“刑冲破害合”，其中属“地支两两相合”给出的答案最让人头疼。 

众术数学家给出的理解都有不同，其中鄙人某一次在看到某篇天文学文章的时候，突然想到能不能把地支六合所得到的五行融合进天文学系列？事实证明，确实有一定根据。

这篇文章，只从天文学角度考究地支六合五行的问题，其中有可能会涉及到八卦的卦象。

先从我们最熟悉的“六合”开始。我们知道：

“子丑合土”

“寅亥合木”

“卯戌合火”

“辰酉合金”

“巳申合水”

“午未合土”

然后我们再看看，在《七政四余》体系里所说的体系。

七政，云：日月金木水火土

四余，曰：月孛、紫气、罗侯、计都

七政，以午为日，未为月，子丑合镇星，寅亥合岁星，卯戌合荧惑，辰酉合太白，巳申合辰星。

有些同学在想，为什么地支还能“合”这几颗星星呢？天文学学得好的同学，都知道其实：

镇星=土星

岁星=木星

荧惑=火星

太白=金星

辰星=水星

 在鄙人的见解里，“合”字，其实也有很大的讲究。我们先从太阳系出发，只研究八大天体：地球+日月金木水火土。

 

 我们发现，实际上在太阳系里的轨道，其实和我们的“六合”体系很相似，兹以列举如下：

巳申合水（水星）

辰酉合金（金星）

卯戌合火（火星）

寅亥合木（岁星）

子丑合土（土星）

 这里的合字，我认为：某两地支的相合，乃是某一轨道的名字，比如“子丑”是（镇星）土星的轨道、“巳申”是辰星（水星）的轨道.....诸如此类。 

那么上面说到要把“八卦”提出来，实际上是为了提出“坎离”乃是日月，在鄙人的上一篇文章之中曾经提到过“先天八卦和月相纳甲的关系”，坎离得到的卦象我们也许看的不是很清晰，但在古本《勾深图》之中提到的“坎离纳戊己，为日月”，也是因为自己在审稿的时候出现的情况，在这里提出也是为了把自己的遗憾补上吧。

 八卦之中的坎离，其实就是日月；午未，其实也是日月。但为何“午未合土”呢？

 在我的见解之中，午未也是一条轨道，而且是“日月”的轨道。在大六壬体系中，说的是“卯酉为日月之门户”，在先天八卦之中，卯酉配坎离卦，在天象之中其实就是说：

 日出东，月出西。东乃卯，配离卦，太阳门户；西乃酉，配坎卦，月亮门户。

 而午未合土，并不是合某一星系，同上所述，午未实际上也是天体的轨道，也就是我们所说的日月轨道，午未在十二地支最上端，代表日月丽于当空，而“合土”乃是因为：日月出于东西，从地平线上升起，而坎离纳戊己土，并且在众多术数学体系中戊己土乃帝王之象，并且太阳乃人君，太阴乃人臣，所以午未也合土。

 关于“午未合土”，鄙人曾经思考，还有一种可能，不过后来被我自己所学到的知识所推翻了，兹列于下：

七政四余体系之中，天文学上土星为七政最外层轨道，土星轨道内还包含其余六星，所以子丑、午未都合土。

 这个说法过于牵强，现代天文学不止讲究“日月金木水火土”七政，更讲太阳系中“天王星、海王星、冥王星”三大行星，如果真是七政乃是太阳系唯七的星系真乃无稽之谈，那么『三垣二十八宿』也就是古人星图中乱画成的美丽的图案，而没有一丝意义。 

地支六合的关系实际上在天文学体系中也得到了很大的运用，那么我们所在的地球实际上就是在所有十二地支的六冲线上，这一种看起来两不搭边的体系，居然能从一个体系解答另一个体系的结构，在闲暇之时能够豁然开朗，想通这一种情况，也是一种不可多得的机缘，自己也希望往后能够多读书，能够学会更多知识，分享给更多人。

特别鸣谢

风流倜傥、人见人爱、花见花开、车见车载的虎子