虢国夫人游春图一部分 宝塔诗(唐.元稹) 茶, 香叶,嫩芽, 慕诗客,爱僧家, 碾雕白玉,罗织红纱, 夜后邀陪明月,最前命对朝霞,
虢国夫人游春图一部分 由此可见爱茶之人,皆是有情怀的大才之人,可谓是诗情画意兼而有之,诗增茶性,茶助才情。由唐入宋,由传承而升华。 晏殊之名句
“燕子来时新社,梨花落尽清明。”
虢国夫人游春图一部分 神童晏殊这几句词几乎所有爱词之人的必知,写词之人官至丞相,人称神童,在学识与词造方面可谓是“有子承父业”。说到这里估计很多人已经知道我说的是谁。对他就是侍高宗、仁宗两朝的晏殊。 晏殊 写这篇文章,我不是想说晏殊的功业及诗词之美;而是说茶自北宋初期开始,竟有如此风流人物爱茶,宋茶文化怎能不灿烂耀眼呢。 晏殊生于991年,七岁能诗,有神童之称,14岁时参加殿试,受到宋真宗嘉赏,力排寇准的反对用南人的非议,以张九龄南方名士之喻,赐晏殊同进士。 仁宗帝师1022年,真宗驾崩,仁宗赵祯即位,时年虚岁十三,由于年龄太小,为了防止大官揽权欺幼主而祸国,他建议太后刘娥垂帘听政以求国治。 自仁宗8岁升王立太子,比他大十九岁的晏殊,一直跟随侍仁宗左右,仁宗即位后,晏殊在崇政殿为仁宗讲学,由此可见其文章与经略之能。 做为宋仁宗的老师,晏殊以其学识渊博和行事仁义、刚直、严谨,为宋朝的政通仁和做出了自己的贡献,被誉为“太平宰相”,晏殊于1055年去世,享年65岁。 不如怜取眼前人虽然这句话众人皆理解为男欢女爱,情寄当下而深远。而我则借用晏殊之如此唯美情怀,隐喻晏殊之高士大德。他身为仁宗高官,以其品性高尚,德才高洁,以及识人、惜人、用人的大气量,为江山社稷,举荐、培养、重用人才,这不失为社稷之福,能臣之幸,仁臣之大德。 当世名士范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下,韩琦、欧阳修、富弼等皆经他栽培、引荐后被重用。 北宋婉约之宗可以说晏殊引领了北宋婉约之风,在词坛有承上启下的重要地位。 《煮茶》 ------晏殊 稽山新茗绿如烟, 静挈都蓝煮惠泉。 未向人间杀风景, 更持醪醑醉花前。
范仲淹《和章岷从事斗茶歌》范仲淹的这首斗茶歌不仅展现出他的诗词造诣之高,可见他也是茶中高士。更写出了武夷山茶,是清平之欢的最高境界。这首赞茶的佳句,从古到今一直被武夷人作为卖茶,制茶的溢美之词流传至今,我截取诗中部分以示其才情! 《和章岷从事斗茶歌》 溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽。 黄金碾畔绿尘飞,紫玉瓯心雪涛起。 斗余味兮轻醍醐,斗余香兮薄兰芷。 吁嗟天产石上英,论功不愧阶前蓂。 众人之浊我可清,千日之醉我可醒。 屈原试与招魂魄,刘伶却得闻雷霆。 长安酒价减千万,成都药市无光辉。 不如仙山一啜好,泠然便欲乘风飞。 范仲淹 一个倡导“先天下之忧而忧,后天下乐而乐的人”,其凛然正义对当朝及后世影响很深。而这首千古茶诗,不仅展现了范仲淹的才情与哲思,更说明了茶的实用价值。 从名枞出处到神仙古栽,从点茶之做,到形喻审美之艺术,从斗罢茶饮之神爽,到喻兰芷而修德美,从岩枞天赐,到功比仙草,从屈原到竹林七贤之刘伶的跨时空感同,如此美好之仙叶,多数人喜欢饮茶,而使酒的销量锐减;因茶能给养身心,人人不再吃药,茶如此之好,那就隐于山,啜其茶,悠然如仙而轻身神飞。 如此文字,这般见识,大气恢弘,而不见扭捏之小姿态,由此可窥豹一斑之范公的心性与气魄。 范仲淹的功德 执教兴学受晏殊之邀执掌应天书院教席,期间勤勉督学,以身示教,奋不顾身地倡导时事政论奋,矫正世风,崇尚德操,使书院学风焕然一新,也因此而使范仲淹声誉日隆。 刚正不阿推行变法他领导的庆历革新运动,虽然只推行一年,却拉开了北宋改革的序幕,成为王安石“熙宁变法”的前奏,他的文学成就也很高。 戍边西北抗夏保国与韩琦一起抵御西夏李元昊之犯宋之战,任陕西经略安抚副使,更改军队旧制,分部训练,轮流御敌,相继夺回失守城池,同时派狄青攻西界,派种世衡筑青涧城,提拨郭逵、张亢、王信、范恪、周美城等将才守边固城,加强边守,节省经费,徐图西夏。 1042年十一月,仁宗以范仲淹为将帅,抗击李元昊胜而国安。因此李元昊向北宋称臣,西夏不敢轻易侵犯大宋,为宋朝西北边境取得了一百年的和平与安定! |
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