朝山，就是穴场前方的朝对之山。朝山对主山就像客人拜见主人，臣下朝见君主，儿子侍奉父亲，妻子顺从丈夫一样。站在穴场望去，朝山端正恭谨地特立于前，与众山不同，自然有朝见拱卫之意，不需要仔细的筛选观察，这样的山峰就是“真朝”。
《经》云：“唯有朝山真有情，称相公侯立可断。”又说：“真龙藏幸穴难寻，唯有朝山识幸心。”这是因为，既然有天然融结的龙穴，就必然会有自然形成的朝应之山。然而朝对之山也有多种格式，要仔细了解，朝山有特朝山，横朝山，伪朝山等。
特朝山，从远方蜿蜒起伏而来，有两条河流夹送，前来“朝拜”龙穴”的山峰，称之为特朝。这种格式的朝山，是朝山中的上品，有这样的朝山，融结的龙穴必然真实。廖氏说：“当面推来名曰朝，不怕远迢迢。”杨公说：“当面推来始是真，朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。客山千里来作朝，朝到面前为近案。”
横朝山，是指山峦横向展开帐幕，有情地面对龙穴，或者两边如同排列整齐的衙役。杨公曰：“亦有横列为朝者，若是横朝似衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。首下作绛或尖圆，双双来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼骈头蚕比肩。”
伪朝山，是指龙穴的前方，虽然有秀丽尖挺的山峰，但其山脉的大势，却是毫无情致地直奔而去。既没有拜伏之意的山形，也没有正面应对的山势。杨公曰：“朝山亦自有真假，若是真时直来也。若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。但要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。直去名曰坠朝山，虽有尖圆也是闲，譬女贵人侧面立，与我情意不相关。”
因此，不可一见到有秀丽尖圆的峰峦，便将其认作是兆示吉祥的朝山，必须要了解朝山的“真情”。然而龙穴也有没有朝山，直接朝向水流的。对此《八段锦》曰：“有案不须朝水，水朝无案贵多。”杨公曰：“也有真龙无朝山，只看诸水聚其间。”至于朝山的形象，也不必过分拘泥。大致来说只要山形端正秀丽，或尖或圆，或方或平均可。
但都必须光彩妩媚，忌讳其形呈现出破碎、峻岩、丑恶、欹斜、走窜、反背、凸窟、尖射、臃肿、枯瘦等形态。刘氏曰：“朝案之吉者，秀特在前，屏幛在后，或平帐在前，秀特远拱，尖似卓笔，圆似顿笏，方如几案，横似诰轴，或五星俱会，三台列拱，悬钟击鼓，列陈排班，对面朝拱者为吉。而山冈撩乱恶石嶝岩，山脚尖射，形体破碎，势如飞奔，顺流而去，势如尸卧，对穴如欹者为凶。”
山川自形成以来，其形状已经确定，不可能改变。关于朝山所兆示的富贵《囊金》说：山形尖圆秀丽的朝山，兆示着以文章荣达，而且为人品性正直无邪。山形肥满的，兆示着子孙发富。只是”砂如美女，贵贱从夫”，所谓的富贵并非是朝应之山所决定的，必须应当先考察其龙脉、龙穴，以此为准。
