伏羲女娲图 长期以来,人们一直都认为伏羲女娲手里拿的就是圆规和方矩,很少有人去怀疑。 但是,笔者认为,他们手里拿的是最原始的文字符号:“正”和“反”。 我们先来看看把甲骨文作为字源的演变过程。 “正”字的演变: 甲骨文的“正”,就是有一只脚,脚趾对着一个城邑(方形框),表示向着城邑出征,所以人们认为“正”来自“征”。 甲骨文的“反”,是一个半包围的框里面有一只手,人们认为“反”的意思就是在攀爬悬崖。 反字 因为人们只见过甲骨文,没见过比甲骨文更原始的文字符号,所以只能这样解释了。 然而,当我们看到伏羲女娲手里拿的东西,对“正”和“反”就有了真正的理解。 正——反 两只脚都指向同一个方向,就是正。 两只脚分别指向不同的方向,就是反。 正——反 在“伏羲女娲图”中,那个代表“正”的符号被人们误认成了圆规,那个代表“反”的符号被人们误认成了方矩(角尺)。 伏羲女娲图 “正”和“反”代表了太极图(河图)的阴仪和阳仪。 阴仪阳仪 伏羲女娲图实际上也代表“玄”字: 玄 玄之又玄,众妙之门。——《道德经》 “伏羲”二字是什么意思?“伏”字的上古音: 伏字古音 查一下“伏”字的古音,我们就会发现,这个“伏”和“蜀”一样,都是西羌语'brug(龙)的音译。 “蜀山”的“蜀”、“逐鹿”的“逐”、“伏羲”的“伏”、“天竺”的“竺”、“不周山”的“不周”,都是西羌语'brug(龙)的音译。 而“羲”的意思,大致是表示柱形的物体或环形的物体。上面是一个羊头,下面是一个戈。 所以“伏羲”的意思就是“龙柱”或“龙环”。 伏羲(龙柱) “女娲”两个字到底是什么意思?“女娲”的“女”字并不是代表女性,而是代表蛇(龙)。 女——蛇 也就是说,这个“女”字实际上是梵语nāga(蛇)的音译。 《山海经》里有很多带有“女”字的人名,实际上都不是女性,而是蛇龙。 再看“娲”字: 娲字古音 “娲”字的古音近似“哥落尔”,来源于藏语(西羌语)的'khorlo(འཁོར་ལོ 圆形、环形),汉语的“轱辘”也是其同源词,代表圆环形的物体。 “女”就是蛇,“娲”就是圆环,所以“女娲”就是一条圆环形的蛇。 环形蛇龙 各种环形蛇(女娲)图案 盘龙——环形蛇——女娲 补充说明: 《路史》里说尧帝“握嘉履翼”,意思是说尧帝手里握着“嘉”,脚下踩着“翼”。 “嘉”是什么东西? 很多人都认为“嘉”就是权杖。 但是,“嘉”这个字,无论字形还是发音,都和“杖”没有联系。 “嘉”字的上古音是kral: 嘉字古音 嘉,上古音“格拉尔”kral 看来,汉语的“嘉”和藏语的'khorlo(འཁོར་ལོ 圆形、环形)同源。为什么kral和'khorlo同源呢?因为他们都包含了 k、r、l 三个共同因素。 尧帝握嘉 藏语的'khorlo,意思是圆环、圆圈、轮、圆形。有些人把轮胎叫做“车轱辘”,其实“轱辘”这个词就是'khorlo,指圆形的东西。而古代的“嘉”字,也是代表圆形的。所以说,“握嘉”并不是手里拿着权杖,而是把手握成圆环形。 以前有一个成语叫“握嘉赤手”,就是把手握成环形,手里什么都没拿。 下图是陕西鱼国墓出土的“国王鱼伯和王后井姬”铜像: 赤手握嘉 这种“握嘉”的环形手代表权力,握成的环越大,权力就越大。 《山海经》中“女娲之肠”解析“女娲”一直都是很多人眼里的女神,实际上女娲是环形蛇,并不是女性。在《山海经》里,这位“女神”只出现了一次。 《山海经·大荒西经》: 有国名曰淑士,颛顼之子。有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。 淑字古音 看看“淑”字的古音,就会发现“淑”和“蜀”一样,都是的音译,代表龙。所以这个“淑士国”就是“龙国”,就是二里头绿松石龙的国度(巫咸国)。 二里头绿松石龙 淑士国有神十人,叫做“女娲之肠”? 很明显“女娲之肠”是“女娲之祭”的误认: 祭——肠 考古工作者发现,二里头遗址的祭祀团队大约由十人组成。正符合《山海经》的十个女娲之祭,也就是十个大祭祀。 河南偃师二里头遗址的巫师团队——女娲之祭(灵山十巫) 祭祀团队(想象图) 二里头(淑士国)十个祭司的首领就是巫咸,就是商朝的始祖——契。 商朝始祖——契 河南偃师境内的山 伏羲的姓氏——风(凤)《山海经·西山经》说: “又西二百里,曰鹿台山,其上多白玉,其下多银,有鸟焉,其状如雄鸡而人面,名曰凫徯,其鸣自叫也,见则有(无)兵。” 原文是“见则有兵”,意思是说只要凫傒出现,就会有战争。 但是,根据《山海经》的其他描述,应该是“见则无兵”。 《山海经·海内经》说: “有鸾鸟自歌,凤鸟自舞。凤鸟首文曰德,翼文曰顺,膺文曰仁,背文曰义,见则天下和。” 《山海经·南山经》说: “有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰羲,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。” 凫傒就是凤凰,而《山海经》里的其他章节提到凤凰都是“见则天下和”,所以凫傒应该是“见则无兵”。 《阴阳书》说: “凤凰之象,首戴德,背负仁,颈荷翼,膺报信,足履政,尾系武。” 这些书提到凤凰时,都说“首文曰德”,就是头上有代表“德”的符号。 “德”字的核心部分就是凸出的眼睛。 德字 直——德——纵目 三星堆的几个人面鸟身铜像基本都有凸出的眼睛(纵目),所以符合“德”字的形象。 “翼文曰义”,就是翅膀上有代表“义”的符号,就是羊角形符号,其实这个符号也是“九”字的另一种写法。 “膺文曰仁”,就是胸部有代表“仁”的符号。无论是甲骨文还是金鼎文,“仁”字都是由“人”和“二”两个字组成的。而这个“二”字,正是太极图的“阴”和“阳”,所以太极图就是代表“仁”的符号。 早期的太极图,又名河图 “腹文曰信”,就是腹部有代表“信”的符号。是“信”的同音字“囟”。 囟字 囟——信: 凤鸟 “背文曰礼”,尾巴上有代表礼器的“豆”字。 由于人面鸟身铜像看不清尾巴,所以用“颛顼首戴干戈”的铜像把这几个字展示一下: 颛顼首戴干戈 人面鸟身铜像(凫傒): “足履政(正)”,如果两只脚指向同一方向,就是“正”;如果两只脚指向不同的方向,就是“反”。 凤鸟凫傒(伏羲的姓氏) 附两仪: 太极图(两仪) 四象: 轩辕之丘(其丘方,四蛇相绕): |
|
来自: 天外来客142857 > 《易学经学》