|
《苏东坡》纪录片 解说词 第一集 雪泥鸿爪 一道美食，蕴藏生活智慧；一首词，传唱大江南北；一种人生态度，凝练幸福生活的秘诀。一提到苏东坡总会引起人们亲切敬佩地微笑，每个人心中都有一个苏东坡。近千年来他的形象不断的被呈现、描绘和刻画。 人们诵读苏东坡的文章辞赋，临摹他的书法，谈论他的生平轶事。他是永不过气的偶像，追随者不分老幼、跨越古迹。是什么铸就了苏东坡的魅力，让人们对他喜爱至今？公元 1079年腊月，北宋王朝最高司法机关御史台的监狱里，关押着一个特殊的囚犯﹣苏东坡。在牢狱里，苏东坡度过了100多个日夜，旷日持久的大雪让苏东坡怀念起老家眉山，岷江河边一座温暖向阳的小城。 公元1037年，苏东坡出生在四川眉山，民间传说就在这一年，眉山一座原本郁郁葱葱的大山，不知为何突然花草凋零，树木枯萎。 曾枣庄（中国苏轼研究学会顾问）：或者有一句话，眉山出三苏，草木为之枯。 康震（北京师范大学文学院教授）：人们借助传说，来寄托自己对于苏轼才华的仰慕。 今天的三苏祠曾经是苏家的老宅。唐宋八大家中有三位从这扇门里走出来，他们就是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。公元 1056 年春天，苏东坡平生第一次离开了生活近20年的故乡眉州，他和父亲苏洵，弟弟苏辙一起前往汴京参加科考。 龙吟（暨南大学文学院教授）：苏东坡最大的一个幸运就是他父亲带着他去考进士那一年，遇上欧阳修。欧阳修是这场考试的主考官，他也是北宋文坛的领袖。当时空虚造作的文风泛滥。欧阳修改变了科举考试的方法，就是你心里有什么你就写什么，用一种自然的笔触表达自己的心情，就苏东坡赶上了，所以说这是天地的际遇。阅卷时欧阳修读到了一篇文风质朴立论深邃的文章，把拍案讲好，打算把此人取为第一。高兴得不得了，但是又不录取他为第一名。 由兴波（吉林大学文学院副教授）：因为北宋的科学考试，它是那种糊名的，因此欧阳修也不知道谁写的，但是欧元修一想能把文章写得这么精彩的，估计是我的学生曾巩，说给我自己的学生第一名不太好，算了，给个第二名吧。 拆去糊名的纸片，欧阳修才发现这篇文章的作者并非曾巩，而是苏东坡。 康震（北京师范大学文学院教授）：欧阳修他就说，他（苏东坡）的文章写得非常好，我经常读他的文章，冒汗。他说三十年后，没有人知道我欧阳修了，30年之后人们只会知道苏子瞻。 苏东坡春风得意，正当他准备一展抱负的时候，故乡传来了母亲去世的消息，苏东坡只好离开汴京回乡为母亲服丧。 苏东坡在老家为母亲守孝丁忧三年之后，踏上返回汴京的路途，过嘉州时，在落日苍茫的渡口，苏东坡与郭纶擦肩而过。 李山（北京师范大学文学院教授）：经常打开苏轼的集子，头一首就是《郭纶》。这个人当年曾是一个战斗英雄，善于骑马，善于抡大梨。干嘛呢？就是从事西部战争。后来战事松懈下来以后，这个英雄没事干了，整个被闲置，这么一个英雄，在长江边呆呆的看着过往的船，有点无聊，现在只看到他身边这匹瘦马，就是大家不知道他过去曾经是金戈铁马的英雄，而他自己的这种事迹也逐渐的随着时间消逝。这首诗的整个的情调，后来纪晓岚说就是写出了一个英雄失落的这种落寞。 年轻的苏东坡在那一天看到了英雄的劫数，苏东坡从故乡奔向帝国的中心，但王朝为他预置的命运几乎与郭纶别无二致。他一生的主题就是如何与这样的命运对抗。 2015年苏东坡生日这天，一群苏学爱好者齐聚一堂，举办一场为苏东坡祝寿的活动，名曰'寿苏会'。众人关注的焦点则是东道主吴笠谷收藏的一方古砚。 吴笠谷（北京砚文化发展研究会副会长）：得到这方砚比较传奇。十几年前，洛阳那边有个朋友说有出现一方砚，它是五代的，因为后面有年号，五代的年号，然后说叫汪少微。但是我不敢相信，这名气太大了，给李后主父亲刻砚台的。然后我让他图片发过来一看，果然是汪少微的。这个砚是谁送来的？是王巩，王定国。这个砚拿到他（苏东坡）手里的时候，就是已经是残了，是用漆粘起来的。 得到这方古砚，吴笠谷十分欣喜，他感觉自己在冥冥之中与相隔千年的偶像取得了联系。 因为我本身就崇拜苏东坡，精诚所至，有方砚台在我手里。 在文人地位极高的宋朝，苏东坡20岁高中进士，30岁时他已成为名头最响亮的大文豪。 谈祖应（湖北省黄冈市东坡文化研究会副会长）：东坡先生他不是神，他不是圣人，他也身上有些弱点。譬如说他的个性，才华外露，他不考虑别人当时的感受，他想怎么说就怎么说。 公元1061年，苏东坡来到凤翔府任职，年轻气盛的苏东坡和太守陈希亮个性不合，他们的关系陷入了僵局。 康震（北京师范大学文学院教授）：按照这个惯例，大家过节的时候大家在一起聚一聚，嗑点瓜子，聊聊天，弄个茶话会，邀请苏轼也去，人不去，拒绝参加。 刘小川（三苏文化研究员副院长）：过中秋节，你不到知府厅来参加宴会，然后这一张罚单就过来了，罚铜八斤。 康震（北京师范大学文学院教授）：那苏轼心里就更不痛快了，就是一个很骄傲的，成长在表扬声中的人，突然碰到这么一位主，心理上很难接受。 不久苏东坡找到了一个'报复'的机会，太守希亮修建了一座凌虚台，邀请苏东坡撰写一文章。 康震（北京师范大学文学院教授）：苏轼就借着写《凌虚台记》大发牢骚。这个地方原来那都是宫殿连宇，到处都是富丽堂皇的宫殿，除了阿房宫这些都有，现在在哪呢，都没了吧，残垣断壁了吧。你现在建设这个凌虚台，总有一天也会成为残垣断壁。建筑是这样，人事就更是如此，不要看有些人现在得意一时，将来终归也会有该得的报应。 苏东坡借凌虚台，感今怀古，暗含讽刺，没想到，这篇文章陈希亮一个字也没有改，刻在碑上，立于凌虚台旁。 袁丁（三苏文化研究院研究部副主任）：若干年以后，苏轼经历了许多的风雨，然后想到这个事情的时候，他还是非常的后悔的。他给陈希亮写了墓志铭，他在这个墓志铭当中表达了自己就是少不更事的这样一种悔恨。 苏东坡入仕之初的宋仁宗年间，表面的太平之下，掩盖的是积贫积弱的王朝。 涂普生（湖北省黄冈市东坡文化研究会会长）：这个北宋，国库空虚，经济上非常困难，就是神宗的太后想做个寿，国库都拿不出钱。 冷成金（中国人民大学文学院教授）：如不改革，国家没有钱。不改革，那么军队也很难抵御东北的契丹和西北的党项人。非变不可，不变恐怕真的就要国亡。 公元 1067年，年轻的宋神宗即位，他任用王安石施行改革，力图自强，这就是王安石变法。 武丽生（美国纳尔逊． 阿特金斯艺术博物馆名誉馆长）：王安石想要将所有人都变成一种人，一种小的机器人。他希望有统一的想法，统一的行动。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：王安石要快，要高效，不允许讨论，不允许批评，决定他用的人就是很年轻，资历不够，然后又一心往上爬的人，是听话的人，是眼睛朝上看的人。 别有企图的官员混进变法机构，新法没有起到正面效果。朝廷官员以支持变法与否，而分裂成两派，内耗式的党争愈演愈烈。 冷成金（中国人民大学文学院教授）：其实，过去我们讲苏轼是反对王安石变法，这是一种误解。苏轼他并不反对王安石变法，他反对的就是，王安石变法变得太快太急。 包弼德（美国哈佛大学教授）：如果剧烈改变事务的秩序，会破坏整个朝代的稳定。 苏东坡反对王安石的急躁冒进，他知道一旦操之过急，王安石心目中的美意良法可能会适得其反。 武丽生（美国纳尔逊．阿特金斯艺术博物馆名誉馆长）：新法强迫人们从政府那里拿到高利息贷款，那就是所谓的青苗法。 龙吟（暨南大学文学院教授）：王安石贷款给农民，然后让农民种地，再交利息，40%~60%的利息。 宋神宗急于做出改变。宋神宗的急切，王安石的独断，让苏东坡陷入了忧虑。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：王安石是他那个时代最有才华的人，他说服人的能力那绝对是一流的，而他恰恰说服了最有价值的人，就是神宗，这两个人都是法家的信徒，骨子里他们信赖法家，他们要高效的推行一些东西。 明知是以卵击石，苏东坡还是忍不住要发声，他写下了《上神宗皇帝书》，就经济、军事以及变法提出自己的见解。 司美茵（美国国立亚洲博物馆中国艺术部主任）：他想要朝廷，国家好，他希望社会的制度是合理的。 衣若芬（新加坡南洋理工大学中文系主任）：他也曾经说，如果不让我把我想说的话一股脑都说出来的话，好像有一个什么骨头卡在我的喉咙里一样，不吐不快。 苏东坡的劝谏无法扭转大局，王安石变法的第三年，欧阳修辞去官职，退隐林泉。不久后，司马光也向朝廷递交了辞呈，隐居洛阳。变法反对派的阵营里，只剩下形单影只的苏东坡，他一次又一次地为朋友饯行送别，帝国的行政中枢，很快成了王安石的独角戏。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：一个鼓励多元意见的政治风气，已经几乎死掉了，王安石是不容忍意见，他的好学生神宗，同样地不容忍意见。 苏东坡送别一位位友人之后，自己也黯然离开了汴京。 公元1071年7月里，苏东坡来到杭州任通判。在江南绵绵细雨中，他听到了百姓的哀怨与痛哭。 安熙珍（韩国檀国大学教授）：亲眼目睹哪种痛苦以后，苏东坡只能通过文章来代替老百姓，表达其悲愤之情。 此后苏东坡先后在密州、徐州和湖州等地出任地方官。他在杭州修水井，在密州捕杀蝗虫，在远离朝廷的地方，苏东坡实实在在地为百姓造福。 李山（北京师范大学文学院教授）：他到了徐州正赶上夏天，黄河那会儿，从徐州再入海，城里人都跑了。只有他，戴上斗笠拿起叉来，挽起裤腿，到抗洪前线去。大家一看苏太守都不走。于是这群人回来抗洪。 苏东坡率领军民抵御洪水得到皇帝嘉奖，苏东坡不会想到，这让朝廷上的小人们妒火中烧。 叶嘉莹（中华古典文化研究所 南开大学文学院所长）：在湖州的时候，苏东坡就闯了一个祸，因为古代朝廷让你到哪里去，你都要谢恩，他就写了一个谢表 涂普生（湖北省黄冈市东坡文化研究会会长）：心里憋了一些气，他在上表当中就说，皇上你我在朝廷里施展不开我自己的才干，把我现在放在基层，或许还可以为老百姓做点事。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：那个谢表一共就那么几行字，还一定要表达一下自己的立场，就是在那样其实已经相当不宽容的政治氛围当中，他还要用很很漂亮的字句，用人人都传颂的字句来表达自己的不满。 御史台的官员弹劾苏东坡在《湖州谢上表》中大放厥词，愚弄朝廷。接着他们找出苏东坡的诗集，指责苏东坡讥讽朝政。 康震（北京师范大学文学院教授）：估计确实是苏轼写诗和文章讽刺新法。他本来对新法就有意见，比如说他有一首诗说新法推行了以后，农民光是走你这些程序，一年到有半年都住在城里头，天天就盖章了，别的倒没得到什么实惠，他们家带着孩子连城里的口音都学会了，这很明显是在讥讽新法。那么还有一种就是诬陷。像苏轼写过两首诗，他意思说这个桧树这个根在地底下盘，它弯曲，这只有谁能知道？只有地底下的龙，叫蜇龙知道。结果当时的一个官员叫王玮，王玮说陛下才是龙，苏轼不求真龙，跑到地底下求蜇龙，这就是诬陷皇上。那这罪名就大了，这是欺君之罪啊。 此时的苏东坡还高枕无忧，有人偷偷告诉苏东坡，他的诗被检举揭发了。 李山（北京师范大学文学院教授）：他（苏东坡）心里没愧一开始，所以很多御史检举他，他就觉得行了，这回我不愁我的诗皇帝看不着了。 御史台发出了逮捕苏东坡的命令。最先得知这个坏消息的是苏东坡的好友当朝驸马王选，王选立刻派人向苏东坡通风报信。 李山（北京师范大学文学院教授）：苏轼在生活中是一个感性层面上很强烈的一个人，面对生死眼都不眨，这不是苏轼。他害怕，以至于后来这办案人员来找他，他和他的副手通判就说，我还能穿着什么服装去见这些人呢，我都已经是成罪人了，我是不是穿着罪犯的服装呀？通判比较冷静，说现在没有定你的罪，你还是朝廷的命官，你就穿着朝服出去就行了。前来抓捕苏东坡的差官，气势汹汹径直闯入州衙，苏东坡战战兢兢迎了出来。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：来抓的这个人皇甫遵来了之后，就是一句话也不说，他就来吓唬你的，而苏轼果然就被吓唬住了。苏轼是说，说这回来是只怕是要赐死的，死也不要紧，你让我回去跟我的家人诀别一下吧，这个时候，皇甫遵才开口说不至于死。 差官嘴上这么说，做法却很粗暴，他下令差役用绳子把苏东坡捆起来，押往京城受审。史书记载'顷刻之间，拉一太守如驱犬鸡'。 御史台是北宋最高司法机关，御史台的大院里，树上经常落有乌鸦，因此人们也把这里称为乌台。关押苏东坡的地方，正是乌台监狱。 刘小川（三苏文化研究员副院长）：他自己形容，它是一百尺高的，像深井一样的一个监狱，然后他仰面看的时候，只看很小的一片天，而且用了一个词叫辱诟通宵，就是骂他，羞辱他，通宵不要让他睡觉。 苏东坡知道自己凶多吉少，于是把含有剧毒的青金丹埋在土里，他准备有朝一日必须面对死亡时自我了断。 崔铭（同济大学人文学院副教授）：苏迈给他送饭。父子俩就有个约定，假如说要判死刑了，怎么能够让他早一点知道有个心理准备。所以就约好说，如果出现这种情况的话就送一条鱼。 因为花光了盘缠，苏东坡的儿子苏迈决定暂时离开汴京去找朋友筹钱，他找来亲戚替自己为父亲送饭。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：结果亲戚可能就想给苏轼改善生活，就送了一条鱼，苏轼一看这个鱼，完了，这下完了，绝对要死了。 苏东坡想到自己命不久矣，于是他给自己最牵挂的弟弟苏辙，写了两首诗。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：这首诗里边有一句非常有名，就是'与君世世为兄弟，更结来生未了因'。不独是才华独一无二，他们的兄弟感情也是千古之下就只此一对。 苏东坡一生，宦海几度沉浮，兄弟间的深厚情是他最大的慰藉。苏东坡第一次为官，到凤翔赴任。在途中，他给苏辙写了一首诗'人生道处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。' 田晓菲（美国哈佛大学教授）：我每次在哈佛，我在开一个中国古典文学介绍课，我讲到宋代文学，讲到苏轼，一定会讲到这首诗。飞鸿这么优雅的鸟，它不是在天上飞，它是在雪泥里面践踏，我们每个人都会被人生当中很多沉重的东西，累赘的东西拴在地面上，几乎是一种很悲哀的一种情景。泥上偶然留指爪，我们每个人生在世留下一点点的印记，雪是会化掉的，泥也会干掉的，之后就没有任何印记留下来了。雪泥鸿爪，这4个字宿命般的成为苏东坡一生的写照。所以他的兄弟两个人不仅仅是在雪泥上面崎岖地跋涉。没有骑马，他在骑驴，不仅骑驴，而且那个驴还是个赛驴，就从一个优雅的飞鸿变成一个赛驴，就是又有一些幽默在里面。苏轼能够活下来，他很多人生的困苦能够经历，靠着很多是那种他对自身状态的一种幽默感，一点点微笑，他跟弟弟之间的这种相对一笑，这个时刻是永远在这块的。 此时，雪泥鸿爪都已从苏东坡的视线里消失，他对世界充满善意，他无法理解自己何以遭受这样的厄运。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：苏辙说，东坡何罪，独以名太高。就是'乌台诗案'为什么要抓他，说的很对呀。 有人想要置苏东坡于死地，然而在这生死之际，挺身为苏东坡说情的人更多。 康震（北京师范大学文学院教授）：王安石他也托人带着话给神宗，说这个盛名时代是不能杀有才华的人。曹太后生病期间，神宗去探望的时候，曹太后就跟他说，说先帝在的时候认为这两个兄弟都是宰相之才，我劝你现在赶紧把他放了，你把他放了我才能好起来。大家这种援救也等于给神宗一个台阶下，这样整个'乌台诗案'就算告一段落了。 朝廷的判决终于降临，苏东坡贬官黄州任团练副使。身为有罪的官员，苏东坡不准擅自离开黄州，不得签署公文。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：诗案牵连其实是很广的，它是一个大案子，除了苏轼以外，包括他弟弟苏辙，还有驸马都尉王洗在内，还有王巩，这三个人是贬了官的。另外还有22个人，包括比如说司马光，这都是宰相、副宰相级的人物被罚铜，就是受到了处分。 '乌台诗案'终于尘埃落定。苏东坡走出御史台的监狱是在公元1079年旧历除夕之前，他已在这里被关押了130天。 赵冬梅（北京大学历史学系教授）：兴这个案子的人，他们的目的达到了，敲山震虎。就是对于王安石变法的反对派给他们集体一个严重警告，其实这个案子的处理，它的性质很恶劣，它是文字狱。北宋前期政治文明当中最好的一个容忍多元意见的部分，开始松动，开始瓦解。 公元1080年正月初一，苏东坡在漫天风雪中踏上了通往黄州的路途，那时的他一身鲜血，遍体鳞伤。乌台诗案，让他领教了朝廷的黑暗，所幸他没有被推上断头台。前路迷茫，苏东坡不知道等待自己的将是怎样的命运，他不会想到天高地远的黄州，将成为他人生的转折之地。 《和子由绳池怀旧》 宋·苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 |
|
|
