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修行实证要解决的问题-效率与准确性：
第一个我们要解决实证的效率，怎么样高效的实证问题。 有的人修行多年，没有明显进步，甚至丧失学F信心，你也不能说今天得到一个美好的感觉，实证进步了，隔了十天半月，没任何进步，甚至又退失了，以后半个月之后，你又有一点偶尔的进步了，那这样不行，你要保证你自己每次都能够轻而易举的达到很美好的状态，很高级的状态。也就是每一次的实证，你都能怎么样，都能突破，这就是实证效率的问题。至少失败的原因要明确知道。
第二个，要解决的就是实证的准确性问题。你这一坐要达到哪种状态？ 准确性非常重要，不能说你现在想证入禅定，结果你证到欲界定了；想证入如来藏的，结果你证到禅定，跑到禅定了。你把禅定当如来藏，那这样也不行，你必须是指哪打哪。想到哪个地方，就一定准确无误的到那个地方。要不然无法做到自由使用各个状态！ 解决这些问题，才可以高效的解决生死健康！ 解决身体疾病健康问题，不需要到很高的状态。
那么怎样才能做到这一点？ 1，防止误入歧途。 这些都必须取决于理论，取决于你对原理的掌握。也就是取决于正知正见，没有正知正见，其他的一切都谈不上。不然，虽然表面看来你非常非常的精进，你的精进如果没有以正知正见（实证原理）作为基础，那么你所谓的精进，无非是快步如飞地误入歧途，你本想向南方走，结果你跑到北方去了，南辕北辙，没有什么意义的。 2，科学的精神。 对实证的每一个现象，一定要从理论上进行认知，对你实证中所采取的每一个措施，任何一个起心动念，任何一个用功的地方，你都要问自己，我为什么这样做，我这样做有什么依据。失败了退下来了，为什么失败了？成功了，成功在哪里？总之，对任何一个现象都有分析，同时要清楚自己的分析有什么依据，这一点是非常非常关键的，当我们能够逐渐地做到这一点的时候，你就拥有科学家的精神。 所谓科学家的精神，科研的精神，就是一切都建立在对它原理的认知，站在客观认识基础上，而不是跟着感觉走，跟着感觉走的是经验主义；所以能够逐渐的培养一种科学的精神，这对我们来说是非常非常关键的，它是我们提高实证效率和提高实证的准确性的前提。如果离开了科学的精神你想提高实证效率，提高实证的准确性，这基本是谈不上的。 （清凉月老师）
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