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为 传承和弘扬优秀传统文化，挖掘阜阳本土文化精髓，提升阜阳文化软实力和影响力，由市文联、市图书馆联合主办“阜阳文化故事会——西湖大讲堂”首期主题文化讲座，于 2023年12月30日下午3时，在市图书馆负一楼报告厅隆重拉开序幕。这一活动吸引近200名市民前来聆听。
首期讲座《欧阳修、苏轼与颍州西湖的故事》，由我市资深文史学者王秋生老师主讲。王秋生长期致力于欧苏颍州诗词的研究，对欧阳修与苏轼的关系、欧阳修苏轼与颍州西湖的历史等，有着精准而透彻的研究。其专著《欧阳修苏轼颍州诗词详注辑评》（黄山书社）、合著《颍州西湖历史与文化的研究》（中国文联出版社）等著作，被誉为研究欧苏文化和西湖文化的案头必备之书。
王秋生说，在欧阳修、苏轼之后的近千年时间里，阜阳人民一直有着浓厚的欧苏情结。阜阳以北宋文坛领袖欧阳修、苏轼都曾任颍州太守，并被称为“欧苏旧治”而骄傲，以欧苏赞美的颍州古西湖跻身全国“三大西湖”（杭州、颍州、惠州）而自豪。与此同时，一批文史学者从不同角度对欧苏文化的研究也取得了相应的成果。
但长期以来，学术界对欧阳修、苏轼颍州诗词所蕴涵的丰富内容的深入挖掘和专题研究还不够，在一定程度上影响了欧苏文化的大力弘扬和广泛传播。王秋生认为，欧苏诗词里隐藏着许多故事和哲理，是欧苏研究的核心内容之一。因此他根据欧苏与颍州交集的时间节点，结合欧阳修、苏轼的生平历程和心境，用诗词串讲的形式，客观地解读了欧阳修、苏轼与颍州西湖的故事，留下的德政懿行，颍州的风土人情，及两位诗人对颍州和西湖的深厚情感。
王秋生说，欧阳修颍州诗词是欧苏文化的重要内容。欧阳修为我们留下了与颍州相关的诗词约有160首。这些诗词大致可分为“知颍”“思颍”和“归颍”三个阶段的作品。而这“三个阶段”，又分为欧阳修与颍州有交集的“五个时期”或说是“时间节点”。
一、欧阳修任颍州知州时期。即皇祐元年（1049）三月——皇祐（1050）七月。
这一时期的诗词代表作，如《初至颍州西湖，种瑞莲黄杨，寄淮南转运吕度支发运许主客》《酬孙延仲龙图》《答吕公著见赠》《三桥诗·宜远·飞盖·望佳》《西湖戏作示同游者》《答杜相公宠示去思堂诗》等。从诗中“初至颍州西湖”；“西湖旧已闻，既见又过之”句，悉知欧阳修应为第一次来颍州。他就对颍州、对西湖一见钟情，不由地爱上了颍州和西湖，情感寄托于颍州和西湖。欧阳修把自己与颍州与西湖的关系，定位于“西湖烟水我如家”（《酬孙延仲龙图》）的关系。
后来他在《思颍诗后序》中述说了初遇颍州的切身感受：“皇祐元年（1049）春，予自广陵（扬州）得请来颍，爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于时慨然已有终焉之也。”
二、为母亲守丧期满离颍之前。即皇祐四年（1052）四月——至和元年（1054）五月守丧。
皇祐四年（1052）三月十七日，其母郑氏夫人卒于南京官舍，享年72岁，欧阳修归颍守制。因欧阳修处于守孝及卜葬期间，仅在后期作诗几首。因时任颍州知州张唐公去思堂酒宴，欧阳修作《去思堂会饮得春字》，及《去思堂手植双柳，今已成阴，因而有感》等诗。欧阳修在整个守丧期间，曾护母亲归葬吉州之泷冈，葬毕复至颍。至和元年（1054）五月，欧阳修在颍州服丧期满，复旧官职，赴京师。 三、去亳州上任之前在颍州停留时期。即治平四年（1067）四五月。
因御史彭思永、蒋之奇捏造欧阳修家庭暧昧之事，虽经辩诬还了清白，但欧阳修仍上表力求去职外任，经获准以观文殿学士，刑部尚书知亳州。神宗皇帝允许欧阳修“过颍少留”，欧阳修在颍州停留两月，安排扩建房屋事宜，为以后辞官居颍做准备。这一时期作有《再至汝阴三绝》（自注：余时将赴亳社，恩许枉道过颍也）、《奉答子必履学士见赠之作》《送首州张职方》等诗。其中《再至汝阴三绝》在颍州广为流传，名句叠出，如“黄栗留鸣桑葚美，紫樱桃熟麦风凉”；“白首重来似故乡”；“颍人莫怪归来晚，新向君前乞得身。”诗中的“十四五年劳梦寐，此时才得少踟蹰，”讲明了从至和元年（1054）五月，欧阳修在颍州服丧期满，复旧官职赴京师，到这次再至汝阴（颍州），已相距十四五年之久，他对颍州的思念时常萦绕在梦中。 四、去蔡州上任在颍州停留一月余。即熙宁三年（1070）八月。
在欧阳修的一再要求下，熙宁三年七月三日改知蔡州。八月赴蔡州任，道出颍州，以脚病滞留颍州一月有余。九月七日，欧阳修整理了自己在亳州及青州三年的十七篇“思颍诗”，作《续思颍诗序》以明志，第一次自号“六一居士”，并对明年归颍充满了信心。 五、归老颍州时期。即熙宁四年（1071）七月——熙宁五年（1072）闰七月。
欧阳修于这年的六月十七日接到朝廷批准他以太子少师、依前观文殿学士致仕的敕告，正式解官，实现了多年的愿望。时年65岁。因雨阻数日，于七月四日到达颍州。 熙宁五年（1072）四月，与欧阳修同在政府的原参政知事、老友赵概，以七十七岁高龄，自南京（今河南商丘）来访，在颍州畅叙友情，相聚10余天。这次在欧阳修私第的欢聚，一时传为佳话。时任颍州知州吕公著为尽地主之谊，“特置酒于堂，宴二公”，并把聚宴饮场所题额为“会老堂”。欧阳修有《会老堂》《会老堂致语》《叔平少师去后会老堂独坐偶成》等诗作。位于颍水之滨德星之聚的“会老堂”，成为了颍州古西湖独存的一处文化地标，有着重要的文化内涵。 这一时期，欧阳修还作《西湖念语》和《采桑子十首》等，赞颂颍州西湖之美。熙宁五年（1072）闰七月二十三日，欧阳修病逝于颍州私第，享年六十六岁。同年八月赠太子太师。熙宁七年（1074）八月赐谥“文忠”。熙宁八年（1075）九月，葬于开封府新郑县旌贤乡。
王秋生老师在接着介绍的“苏轼与颍州”时说，苏轼的颍州诗词约有110多首。可分为熙宁四年（1071）九月“与弟弟苏辙，看望恩师欧阳修”；元祐六年（1091）闰八至元祐七年（1092）二月“任职颍州期间”；元祐七年（1092）三月“离开颍州以后”三个部分。
北宋熙宁四年（1071）九月，苏轼与弟弟苏辙来颍州看望恩师欧阳修，与恩师欧阳修在西湖诗酒唱和，苏轼创作有《欧阳少师令赋所蓄石屏》《陪欧阳公燕西湖》，苏辙有《陪欧阳少师永叔燕颍州西湖》《颍州初别子由二首》等，都已成为文学史上的名篇。
元祐六年（1091）闰八至元祐七年（1092）二月，苏轼任颍州太守的时间仅为半年。“知颍”阶段创作的诗词有70多首。主要作品有《泛颍》《西湖秋涸，东池鱼窘甚，因会客，呼网师迁之西池，为一笑之乐。夜归，被酒不能寐，戏作放鱼一首》《九月十五日观月听琴西湖一首示坐客 》《聚星堂雪》《赵德麟饯饮湖上舟中对月》等，这些诗在颍州广为流传。
元祐七年（1092）三月，苏轼离开颍州改知扬州之后，代表作有《轼在颍州与赵德麟同治西湖，未成，改扬州，三月十三日湖成，德麟有诗见怀，次其韵》《次韵赵德麟西湖新成见怀绝句》《再次韵赵德麟新开西湖》等10余首。其中如“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”；“西湖虽小亦西子，萦流作态清而丰”；“千夫余力自三闸，焦陂下与长淮通”等名句，至今为阜阳人耳熟能详所，津津乐道。苏轼守颍半年间，做了许多实事好事，其政绩卓著。如拒挖八丈沟、开仓放粮、缉盗安民，祀雨祀晴，奏乞留黄河夫万人，修境内沟洫，以余力浚治西湖等，亦有多首诗作吟咏。 王秋生老师在《欧阳修、苏轼与颍州西湖的故事》讲座有两个鲜明的亮点：一是以时间节点和地点为坐标，将欧阳修、苏轼二人与颍州、颍州西湖相关的诗词作品进行合理定位，为准确深入研究欧苏文化提供了全新角度。二是把欧阳修、苏轼数量可观、内容丰富的颍州诗词，划分为不同阶段进行深入全面的研究，不仅有助于深化对欧阳修、苏轼作品的认识与理解，而且有助于对宋代颍州的历史地理、社会政治、人文风俗等方面的研究。对于弘扬欧苏文化，赓续历史文脉，厚植人文情怀，都具有十分重要的意义。 讲座结束后，王秋生老师和现场读者进行了互动交流。一位教师说：“很开心能够听到王老师的这场精彩讲座，受益匪浅，希望以后可以在课堂上和学生们继续讲述欧阳修、苏轼与颍州西湖的故事。”许多听众表示，王秋生老师的讲解条分缕析，层次分明，通俗易懂，给人以胜读十年书之感。 阜阳市诗词学会名誉会长、《聚星诗坛》会刊主编吕大振，欣作《听王秋生先生＜欧阳修苏轼与颍州西湖＞讲座有感，赋诗二首》： 一 太守当年终老地， 西湖烟水我如家。 感翁情意暖心肺， 千载听来噙泪花。 二 欧苏遗事漫咨嗟， 讲座先生走鹤车。 北阙风云言可惧， 西湖烟水我如家。 一堂欢会时如电， 十阕新词笔胜花。 析理分条详解后， 两翁颔首夕阳斜。
主讲嘉宾简介：王秋生，资深编辑、文史学者、国家一级作家，中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员，安徽省文史馆特约研究馆员、阜阳师范大学文学院特聘教授、皖北文化研究中心特邀研究员。已出版《诗经经典百句》《孟子经典百句》《生活之前：从精读论语名句开始》《欧阳修苏轼颍州诗词详注辑评》《颍州西湖历史与文化的研究》〈合著）《七颂堂集》（点校本）《正德颍州志·嘉靖颍州志校注》《阜阳文化史·史前至魏晋南北朝卷》（主编）《合肥诗词》（注释本·合著）等。此外，王秋生老师应黄山书社之邀，对原著《欧阳修、苏轼颍州诗词详注辑评》（2004年版）作了重新增订，因内容增多、体量增大，增订本分为《欧阳修卷》《苏轼卷》两卷本。预计年内将与读者见面。 （本期文章，根据王秋生《欧阳修、苏轼与颍州西湖的故事》讲座课件提纲、阜阳日报全媒体记者周姗姗《阜阳文化故事会西湖大讲堂”开讲》报道、阜阳市图书馆公众号“讲座回顾”：《阜阳文化故事会暨第一期西湖大讲堂——欧阳修、苏轼与颍州西湖》等综合整理，并经王秋生老师审阅） |
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