一般来说，史学界通常都认为袁世凯死于“忧惧成疾、气怨交攻”。用大白话说，就是气死的。武昌起义后，摄政王载沣甘愿让位，于是原本在老家彰德韬光养晦的老袁再度出山，直接出任王朝国务总理大臣。到南北议和后，又代孙中山当了临时大总统。当了一年，临时大总统转了正。只是，老袁野心勃勃，区区一个总统显然是满足不了他的野心，而紫禁城里那把宽阔的龙椅让他眼热不已。赵匡胤想当皇帝，将军们就把黄袍给他披上，大总统座下的将军又岂能比古人傻？于是，湖南督军汤芗铭最早出来表态：“伏望我大总统俯从民意，速定一尊，申数千年天泽定分之大义，慰亿万苍生一心一德之归诚。”当然，也有坦诚直率更接近于武夫身份的说辞，比如湖南督军张敬尧。当掌管北洋钱袋子的梁士诒筹备请愿会时，人家在同兴馆请客，各界人士云集，张敬尧却拿着长烟管，一边吸烟一边直言不讳：“大总统高升皇帝，只需要下一道上谕，谁敢不从就要谁的脑袋，干嘛要闹这些讨论以及请愿的把戏。”张敬尧话太糙，老袁虽然听着心里挺美，可嘴上却不能表扬他，赶紧说：“这个大老粗懂什么，我要重重地办他一下。”结果当然只能是把板子高高举起，然后轻轻落下，最终不了了之。对劝进最卖力的是“干殿下”段芝贵，这个北洋军的实权将军后来居上，在一个月的时间里穿针引线，联合了十四省将军密呈袁世凯“速正大位”，其中还包括云南督军唐继尧这些袁世凯所顾忌的刺头。工作量之庞大、用心之良苦，一度抢了前面两位北洋将军的风头。
陈宦一直都是老袁的铁杆心腹。老袁自称帐下有“九才人、十策士、十五大将”，陈宦位居十五大将之一。但其一向足智多谋，即使称其为“策士”其实也并无不可。老袁登基之前，四川及周边省份不稳，于是派陈宦去督军主政四川，这就相当于将他的大后方交给陈宦。陈宦临行前来见袁，众目睽睽之下，他先是跪倒，“伏地三跪九叩首'，连袁世凯都“大惊”，问其“何必如此”？陈宦说，陛下登极大典,臣恐未必能躬预,故先行庆贺。陈宦不为所动，又跪下,“三嗅其足”道：大总统如不明岁登极，正位中国，陈宦此去，死都不回。对民国总统行了大清觐见皇帝的跪拜之礼，还嫌不够，又去行欧洲中世纪唯有教皇才能接受的吻脚礼。就这还都不算完，又说，你要不当皇帝，我就死在外边不回来了……这忠心表的，不管是从形式上还是到具体内容，都足够夸张了吧？
只不过，历史却一再的告诉我们：越是高调表忠心的那个人，往往也是背叛得最快最彻底的那个人。易牙为了讨好齐桓公，可以将自己的儿子杀死做成美食敬献；竖刁为了“不离桓公左右”，而不惜将自己阉割。而开方，知道齐桓公喜欢美女，就给他介绍美女，也就是拉皮条，而他所介绍的美女竟然是自己的奶奶，长卫姬的妹妹——少卫姬。结果呢，等到齐桓公年老病重后，易牙、竖刁合谋作乱，封闭禁宫，隔绝内外消息，只留长卫姬、公子无亏在宫中，其他公子问安，不许入宫相见。过了三天，姜小白还没死，二忍命人在齐桓公寝室周围垒起三丈高墙，密不透风，只在下面留了一个狗洞，早晚让人爬进去查看齐桓公生死。 最后，齐国一代英主、春秋首霸齐桓公，被活活饿死在了自己的床上，临死前以衣遮面，示无颜见管仲于地下。齐桓公死后，五个儿子开始混战，他的尸体无没人管，暴尸六十七天，蛆虫满地，爬到墙外，五个儿子才终于天良发现，暂时停战，将他们爹草草安葬，然后继续打仗争位……袁世凯虽然科举屡试不中，但他可绝对不是不学无术之个，这段历史他肯定知道。但是，老袁到底也只是个凡人，抵御不了阿谀奉承的诱惑，真以为陈宦是“忠心耿耿”。老袁觉得，只要陈宦坐镇成都，“倚以镇慑，谓西南可无事，江上刘成，亦自谓慎固也。”（《太炎先生自定年谱》）于是，历史很快就再次重演：仅仅时隔一年，护国战争爆发，然后陈宦便在部将冯玉祥等人的劝说下，宣布反袁，通电四川独立。“本都督前曾一再电请袁大总统退位……乃迁延至今，迄未得明确之答复，是袁氏不念川民之疾苦，且先自绝于川。本都督因民之不忍，不能不代表川人与袁氏告绝，于二十二日通电京外，正式宣布与北京袁政府断绝关系，袁氏未退位以前，以政府名分处分川事者，川省皆视为无效。”要知道，其他军阀也通电反袁这是不假，可他们反的是帝制、捍卫的是共和，仅仅表明自己是出于公义。而陈宧呢，不光如此，他还特意还加了一条：宣布代表四川人和你袁世凯个人断绝关系。不但反对你做的事，还否定你人品、与你个人绝交，背叛的够不够彻底？这封电报被认为是袁世凯的“送终电”。据说，老袁接到电报竟当场气晕了过去，醒过来后更是“半日未出一言”，最后还是越想越气、满脸通红，难过得流下了眼泪。随后，他两次剧烈病发，凄然说道，人心怎么变到如此地步啊。作为见多识广的政治达人，袁世凯竟也接受不了最忠心的人背叛，这恰恰就是人性的弱点——当局者迷，总以为这种忠心是真的。萨达姆的卫队，同样都是宣誓过誓死效忠他的人，最终他也不解地哀叹，“我被我的部下出卖了”。
当然，袁大头的死，史学界还是未有定论。被气死，只是最为史家认可的一种说法。“袁世凯以称帝不成,中外环迫,羞愧、愤怒、怨恨、忧虑之心理循生迭起,不能自持,久之成疾”（《袁世凯全传》）。“盗国殃民,丧权乱法,在中国为第一元凶,在人类为特别祸首,其致死固宜,益以年老神昏、兵亡将变、人心怨怼、体面无存,袁氏心非木石,顾后思前,能不自疚,此即袁氏病死之真因也”（《袁氏盗国记》）。袁世凯子女也说,袁当时是患膀胱结石症，“内外交攻,气恼成病而死”（袁静雪《我的父亲袁世凯》。《文生资料选辑》第74期）。 章炳麟也说:“陈宦以四川独立，世凯犹不信，见其露布，始怒，命秘书发电痛斥之，秘书不肯世凯惭怖，呕血至碗许，渐不支……”（《太炎先生自定年谱》）。结论：无条件、没有底线、不顾人性的无限忠诚，不但是将自己视为一种工具，而其忠诚的对象必然也会被视为自己的工具。既然是工具，双方都是可以利用，也可以随时抛弃。所以，忠诚如极端，就是极端不忠诚。标榜自己无限忠诚的人，其本身就是非常值得怀疑的。忠诚必然不能极端，而是有底线、有原则、有条件、讲人性的。你若接受一种违背人性的忠诚，往往都会受到违背人性的反噬，这种反噬就是——彻底的背叛。传播常识难以养家，只能带货维持生活.小店主售本地特产日照绿茶红茶，以及几款大品牌白酒，货真价实、保证全网最低价。敬请茶友酒友扫码进店选购。
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