  三年寻龙，十年点穴。有脉之山为龙，无脉之山为砂。寻龙点穴，先看山之来龙去脉，葬经曰：“地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。” 研习地理堪舆，不得不读郭璞之《葬经》。郭璞乃风水文化的鼻祖，《葬经》乃风水文化的典藏，风水一词便最早出于《葬经》。据经中所论，点穴之妙法，曰有四要： 一曰要“乘气”； 二曰要“得水”； 三曰要“聚气”； 四曰要“吉砂”。 一：乘气 《经》曰：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。穴扦气止处，后枕来脉，方为乘气。先人骨骸，乘得生气，则可与子孙“同气相应”，故“鬼福及人”矣！ 二：得水 气乘风则散，界水则止。故经曰：乘金相水。外气行形，内气止生。夫外气所以聚内气。过水所以止来龙。千尺之势宛委顿息。外无以聚。内气气散于地中。不蓄之穴。腐骨之藏也。以水为朱雀者。衰旺系乎形应。忌夫湍激。谓之之悲泣。朱雀源于生气。派于未盛。朝于大旺。泽于将衰、流于囚谢。以返不绝。法每一折。储而后泄。 三：聚气 黄天之下，厚土之内，气行有止，气出有溢。夫，噫气为能散生气。龙虎所以卫区穴。叠叠中阜。左空右缺。前广后折。生气散于飘风。经曰：腾漏之穴。败郭之藏也。夫以支为龙虎者。来止足迹乎。冈阜要如肘臂。谓之怀抱。故，扦穴之法，必审四象，四象全，则生气聚矣！ 四：吉砂 风水之法，形峦为上，理气次之。理藏于形，形寓于理也，故曰：上天垂象。形吉则地吉，形凶则地凶。水湍谓之悲泣，砂尖谓之凶劣，不为我用者，必为凶煞。 故经曰：葬其所会。源其所始，乘其所止。审其所废，择其所相，避其所害。浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。  说点题外话： 夫学，必求其理，朔其源，而后方可精其道，成其大矣！ 风水玄学，乃是未知，是确有其实，还是空穴来风，暂不去探究，千古流传至今，文化也。择吉地良砂，以葬先人骸骨，孝道也。若仅迷信于风水，而不去发奋图强，修心修身，以风水图富贵，虽得富贵，亦不久矣！福祸相依，久亦必凶矣！ 欲戴王冠，必承其重，厚德方能载物，勤奋方能图强。故曰：能得地是缘，能用是命，虽得吉地，吉凶祸福，成败得失，还取决于人。真龙吉穴，无福者用之，恐亦凶矣！ 《易经》曰：亢龙有悔，否极泰来。后世往来中，福祸总相依。学习、开悟、修身、努力、奋斗，才是人生改命之法，趋吉避凶之道。  |
|
|
来自： 新用户38922816 > 《待分类》
