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所谓天人合一，即是天与人为一体，不再有区分。天人合一是中国文化一个很重要思想，其对中国社会各个领域皆有重大影响。天人合一影响着中国人的世界观，并体现在人们生活中的方方面面，如人们择居穴，择墓穴皆是参考天人合一思想，使人居墓穴与周围环境和谐统一。此处是指自然之天与人和谐，而真正天人合一，是指超越之天与人合一。 天人合一，是指超越之天与人的精神合一。 要弄清楚什么是天人合一，须弄清楚什么是天。所谓超越之天，即是现代西方哲学所谓宇宙本原，万事万物皆有其根本，此根本便是天，无此根本则无万物。关于这个本原西方有说是物的，有说是心的，故有了唯物与唯心之分。 而儒家则不分唯物唯心，吾道一以观之。宇宙本就是一个整体，有区分便不是宇宙的全貌。所谓心，能使人思考的存在便是心。所谓物，心之所在心之所思便是物，心外无物。 道家则称此本原为道，在庄子与老子思想中，道家之道即儒家之天，名虽不同，说的却只是一物，所谓名可名，非常名。而在道家关于天人合一的描述在于，庄子所谓天地与我并生，万物与我为一。庄子所谓万物与我为一，在于其明白万物之基础一致，故所谓万物为一。而在精神层面道家并未达到与天合一。庄子所谓与大道同游，老子所谓取法于道，皆是道与人为二的体现。 真正与天合一的学说是圣学，天人本是为一，并非去合一。孔子'吾道一以观之。’儒家圣人是真正具有与天地万物一体之仁，是真正的天人合一之人。 儒家认为人心即天，阳明所谓心即理。以道之流行称其为天，以道主于人心称其为心，道一而已矣。天人本为一，天心即人心，宇宙之心即人心，又如何为二呢？ 人之所以不知天人本为一，皆是在成长过程中，间于人我之分，蔽于物欲之私。所以天人就有了区分，人就不再是天。人们构建起来的小我，把人与天间隔了。 而为学之目的，在于回复原有的心，回复本心即是回复天人合一。孟子所谓尽心知性知天，尽心便可知天，便是天人合一。天人本为一，合一之说本有病痛，非合一，而是回复本心，即可知，天即心，心即天。 故圣学之核心目的在于复心体之同然。而为学之方法在于格致诚正，在于穷理尽性。穷理尽性在于克除私欲，克除小我回归本我。人欲有一丝尚存，理有一丝不尽，则不可天人合一。故尽性可天人合一，穷理亦可天人合一，穷理即尽性，尽性即穷理，二者并不可分割。 故所谓天人合一，在于去除其私心杂欲，回归本我，即天人合一。 天人本为一，不存在合一之说，回归本心即是合一。儒家圣人便是回归本心之人，故其心即是宇宙之心，其说便是宇宙之真理。而其他学说，皆是人为，人为则无真理。 天人合一什么境界，圣人之志便是宇宙的意志，宇宙的境界有多高，天人合一之人的境界便有多高，天即人，人即天！ 全文完！ |
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