  中华文明丨传承千年  “超百万年的文化根系，上万年的文明起步，五千年的古国，两千年的中华一统实体。” 苏秉琦先生所著的《中国文明起源新探》中提到了两个怪圈——“一个是根深蒂固的中华大一统观念，一个是把马克思提出的社会发展规律看成历史本身”，我们确实不自觉地陷入其中，将对历史的认知默认成为了历史本身。有人这样谈到，“是我们选择了历史，还是历史书写了我们”。 [Did we choose history,or did history write us?]    《中国文明的起源》一书中指出，文明应具有“城市、文字和青铜冶铸技术”三个要素，并且在政治组织上应该已进入国家社会。 八十年代的历史学家基于当时的考古发现，将中国早期文明定在夏商偃师二里头时期。 到九十年代，苏秉琦提出了中华文明起源“满天星斗”学说，将文明的起源追溯到新石器时代，确立了史前区域文明多元化的基本认识，并进一步探讨中国起源发展的三部曲（古国-万国-帝国）。 严文明等学者主张从”文明化“的角度来探讨文明起源，将文明起源视为一个渐进的过程。他们认为，公元前第四千纪前期属于文明化起步的阶段，后期是普遍文明化时期，公元前第三千纪的龙山时代已进入初级文明，夏代正式进入文明时代。同时，他们提出中原文化区是”花心“，在文明发生和形成过程中，其他文化区作为一层一层的花瓣构成向心的结构来解释中华文明发展。如此”多元一体“的认识被普遍认为是中华文明起源发展的总体特征。 而根据恩格斯“国家是文明社会的概括”的观点，政治性是文明的核心要素。中华文明的一些重要因素早在一万多年前已经出现。 - The nation is the generalization of civilized society. （右图为良渚文明遗址）   （左图为二里头文化遗址） 到二里头文化时期，特别是二里头文化后期，各地大型社会集团纷纷解体，几乎只有中原腹地的夏王朝强势崛起。此后商周王朝接续发展，文明持续繁荣，成为东亚文明中心。夏商周三代经碰撞而凝聚成一个整体，奠定了华夏族群和汉民族的根基。 而周边地区，或如齐、鲁、燕等地被中原文明所覆盖，或如荆楚、吴越那样受到中原强烈辐射，或如西南的巴蜀虽偏居一隅但同时也有中原文化的深刻影响。 中原文明因其居中的地理位置，能够不断地汇聚、融合不同的族群和文化，不断迸发创造力，既能广泛吸收周边长处，又向四周辐射影响，具有包容与开放的双重特征，从而表现出更高的文明形态和更强的发展势头，成为整合中华文明从多元到一体的主导力量。 （右图为多元一体文明格局示意）  （左图为三星堆遗址文物） “从三皇五帝夏商周到中国龙。这些神属于每一个中国人，是中国人的历史，包含着我们的文化基因和密码。” 普遍意义上，夏朝是中国历史上第一个“王朝”。夏朝是奴隶社会，它开创的王位世袭制为后世所承袭。 而随后的商代，它创造了中国文明发展史上以青铜器和甲骨文为代表的伟大成就。 而到了周代，国家政治统治秩序和制度进一步形成，创造了中国前所未有的人类文明成果，为中华文明塑形打下深深的历史烙印。 厚重但不失灵巧地青铜器，中国古人的伟大创造为中国奠定了文明的底色——威严稳重却不失高贵优雅。 （右图为“四羊方尊”青铜器） END 排版：况铮 文字：况铮 |
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