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□ 许永强（成都） 泡桐是我国栽培历史较早的用材树种之一，《诗经·雅·湛露》中“其桐其椅，其实离离”，描述的就是长势高大的椅树和梧桐。 泡桐木的导音性好，利于声音的共振，是制琴的首选木材，被称为“琴瑟之木”，伏羲氏就用泡桐制作五弦古琴。《鄘风·定之方中》“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”，说的是春秋时期的卫文公率国人栽种桐树，成材伐作琴瑟用。《后汉书》载，东汉文学家蔡邕，从火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的泡桐木，并将其制成一张七弦琴，因琴尾尚留有焦痕取名“焦尾琴”，为古代四大名琴之一。《尚书》也有“峄山之阳特生桐，中琴瑟”的记载。用泡桐制琴，声音优美，正如白居易《夜琴》所言：“蜀桐木性实，楚丝音韵清。”二十世纪60年代，焦裕禄根据兰考县的地理环境，倡导栽种泡桐发展经济。据说，兰考的泡桐已成全国大部分民族乐器的面板材料来源。 泡桐属落叶乔木，树高可达30米，直径可达2米。“一年一根杆，两年粗如碗，三年能锯板”说的是泡桐树成长周期短，为速生树种。在古代，泡桐与人们的物质和精神生活密切相关，棺椁、棋子、雕刻、屋柱以及农村生产的农具等，泡桐都是上好的用材。植物学家也认为泡桐树“生则肌骨脆而嫩，死则材体坚而韧，燥之所加而不坼裂，湿之所渍而不腐败”。 泡桐树叶阔大，可以剪成各种式样。历史上有 “剪桐疏爵”的典故。《白氏六帖事类》载，周成王把桐叶剪成一个似玉娃娃的玩具，对胞弟叔虞说：我将拿着玉娃封你。史称“桐叶封弟”，后以“剪桐”指帝王分封。唐代的王勃和高适有诗“剪桐疏爵，分茅建社”“剪桐光宠锡，题剑美贞坚”。“剪桐”可能是中国剪纸的起源。如今陕西民间还流传着 “汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱”的民谣。 泡桐生长快、树荫浓、花繁密，曾被广泛用于大规模绿化，与槐、白蜡、白杨成为城市常用的行道树。泡桐树花香四溢，很受文人喜爱。北宋陈翥称赞泡桐花：“吾有西山桐，桐盛茂其花，香心自蝶恋，缥缈带无涯。”明代何镗说“桐木花，其花香袭人。”李商隐的“桐花万里丹山路”，写尽了泡桐花怒放的气势。“清明之日桐始华”，泡桐开花正值清明节，高树繁华，浅紫柔白，深具悲欣交集的气氛，热烈而沉静，被称为“清明花”。白居易的“春令有常候，清明桐始发”“忽见紫桐花怅望，下饼明日是清明”，意思是看到紫桐花，就是清明了。柳永也道“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明”。不过宋代林逢吉却说 “客里不知春去尽，满山风雨落桐花”，清明时，春天已过三分之二，泡桐花又有了“殿春”之花的意义。在诗人王安石心中，泡桐是正直向上、虚心扎实的象征。“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”借孤桐表达自己坚强不屈，甘愿解救百姓疾苦的追求。 泡桐的叶、花、果和树皮均可入药。《本草纲目》对泡桐各个部位的药用价值作了详细记载：“桐叶主恶蚀疮着阴，皮主五涛杀虫，花主傅猪疮，消肿生发。”泡桐叶还能够作为动物的饲料，农作物肥料，同时还有除臭、灭杀蚊虫的功效。现代医学还表明泡桐具有抑菌、消炎的作用。 |
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