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高三语文答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 1．C （“是因为害怕被别人批评而坚持这样去做”错误。结合“他们很诧异：不收？那咋能行！地撂荒在那里，难看得很，路上过来过去的人见了，骂哩！说这是谁家烂货什儿的，不像个正经过日子人”分析，可知，怕被批评是农民的想法，不是作者的想法。） 2．C （“说明作者认同农村人的做事原则，提倡老百姓的工作和生活都应该超越功利性”错误。结合“收玉米所付出的人工还不算，光是其他投入，也远大于玉米所值。因此从价值利害计，明显绝对划不来。如果计价值利害，就应该不收，让它烂下去，等水干了再收拾整理种别的”分析可知，作者的态度是应该功利些，不应该收受灾的玉米，知道农民坚持收玉米的原因后，引用孔子的话，只是对农民代代相传的朴素自觉的肯定，没有“提倡”老百姓的工作和生活都应该超越功利性。） 3．A（文中列举“六爸今年有数亩玉米，以青秣悉数卖与邻村养牛户作饲料，交易毕。次日，大雨至，十数日不断，村庄田地遂为水淹，无法收割。六爸找到养牛户，将钱悉数退回，说：这地收不成了，还算我的，不能让你吃亏”和李贤祖父的事，观点是说中国人讲究诚信，说明中国人为人做事依据良知，超越功利。A．西洋人的论据论证的是中国人讲诚信的特点，可放在李贤事例之后，作为论据；B．生动形象地描绘了中国乡土社会下，夫妇之间日常的生活状态，与中国人的诚信、良知无关；C．举例房东老太太给孩子用土方治病的事例，论证乡土社会世代相传的传统很有效，与诚信、良知无关；D．乡土社会中，有专门做贸易活动的街集为了说明在乡土社会中，馈赠的方式过于复杂，便采用了“街集”的方式，与诚信、良知无关。） 4.①丰富论据，共同论证了中国乡土文化中存在的相同的文化基因：为人做事依据良知，超越功利。 ②表明这一文化基因自古有之，不曾断绝，为提倡更好地挖掘和延续这一文化基因、重拾乡土文化的主张提供依据。 ③故事中李贤祖父的行为对李贤有积极影响，从而肯定了李贤祖父的“盛德”，作者借此也间接肯定了六爸行为的重要意义。 （每点2分，共4分，答出任意2点即可） 5.①前一个例子语言古典雅致，如“次日，大雨至，十数日不断，村庄田地遂为水淹，无法收割”等有文言特色。 ②后一个例子语言质朴直白，如“我们村玉米地全被淹了，玉米泡在积水里，无法收获……”等用白话表达，直白自然。 （每点2分，共4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．B（“文本二在首尾处描写歌声，也具有同样的作用”分析错误。文本二首尾处出现的歌声并未体现人物情感交流的升华过程，我用歌声与妻子进行交流仅出现在末尾一次。） 7．C（“她对于文学的热爱”分析错误。王雪表达对克俭找来的书籍的喜欢是出于一种好心，这是她善解人意的体现，文中其他地方也并未表现出王雪对文学的热爱。） 8.①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我们，使我们不再自卑消沉；文本二中妻子的不离不弃也给了我精神力量。 ②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我们在主动帮助王雪的过程中，也找到了自己更丰富的价值。 ③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰籍与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。文本一中我们会用音乐与自己、他人对话，文本二“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。 （每点2分，共6分） 9．示例一：没有太阳的角落 ①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用。 ②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。 ③“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。 ④伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。 ⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，不具备形象且有张力的艺术美。 （每点2分，共6分） 示例二：就是这个角落 ①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。 ②“这个角落”是我们收获友谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所，后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强调了这份友谊的重要性。 ③“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生命意义的重要性。 ④我们的角落是一个最不受人重视的技术角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对抗态度。 ⑤“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。 （每点2分，共6分） 二、古代诗文阅读（35分） 10．E N（2分，有错不得分，只断一处且正确得1分） 11．A解析：A．有尊敬劳动者之意错 12．A解析：A．立志的方法没有提及 13．（每个要点各1分，大意各2分，每句5分，共10分，言之有理皆可酌情给分；） 关注以下重点字词：隳，玩岁愒时，志之未立；夫过者，害，为。 （1）现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于（他们）未能立定志向罢了。 （2）说到过失，即使是大贤人也不会完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。 14．（每点1分，共3分，言之有理皆可酌情给分） ①首先通过立志来引出观点，要勤奋学习；②然后通过将身边人的事例进行正反对比，突出观点；③最后总结观点——君子应勤于治学。 15．（每点2分，共4分，言之有理皆可酌情给分） ①重情重义、饱含不舍：山路不平、溪云重重、风雪凛冽，学生们却相送很远，诗人对学生们饱含感激、难舍之情，展现诗人重情重义的一面； ②重学善教、殷切期望：诗人期盼听到学生们蟾宫折桂的好消息，叮嘱学生们别后勤加钻研学问，体现了他重学善教的师者形象。 16．（每点2分，共4分，言之有理皆可酌情给分） ①有伤别之情：诗人描写溪云压头、霜雪染白两鬓的画面，勾勒出一种苍凉的氛围，表达出依依惜别的伤感之情； ②有开阔胸襟：虽然不舍分别，但诗人理智地告诫学生用不着太多的书信问候，要用心做学问，希望能早日登科及第。 17．（每空1分，共6分，有错别字则该空不得分） （1）凭轩涕泗流 稳泛沧浪空阔 （2）国脉微如缕 善假于物也 （3）雁过也 正伤心 或 才下眉头 却上心头（答案不唯一） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 18．那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。（改对一处给1分，改对两处给3分） 19.①如何看待快时代读书的意义；②深度阅读的读者永远不会消失（每句2分，共4分） 20．知性完善的渴求智性完满的渴求向上向善的渴求（每点1分，共3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 21.①冒号起到提示下文的作用，引起读者的注意。②使结论单独成句，起到强调的作用。 （每点1分，共2分） 22.①该句重复出现“在这样的天地中”，实则是与前文相照应，凸显天地之空旷；又反复强调“独个儿行走”以此凸显人之孤独寂寥，形成强烈的反差感。 ②“侏儒变成了巨人”，是指人在如此寂寥而空旷的天地间，没有任何参照物而显得巨大（或：物我两融，内心与天地浑然一体而巨大）；“巨人变成了侏儒”人立于寂寥而广阔的天地中而显得渺小。看似矛盾而极具哲思。（每点2分，共4分） 23.①“烟迹”使用了比喻的修辞手法，将“化雪后的山脊”比作“不动的烟迹”，形象生动地展现了远方山脊的若隐若现。 ②“烟尘”一语双关。既指沙漠地区似烟的尘沙，又指历史的滚滚尘烟。 （每点2分，共4分） 四、写作（60分） 24．（60分）按照2023年新课标I卷作文评分标准评分，建议基准分43分。 附：文言文参考译文 材料一 志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。即便是各种工匠、有技能才艺的人，也没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于（他们）未能立定志向罢了。所以立志做圣人就可以成为圣人了；立志做贤人就可成为贤人了。志向没有立定，就好象没有舵的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方为止呢？古人所说：“假使做好事可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如像这样就不去做好事是可以的；做好事就使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，何苦却不做好事不做君子呢？假使做坏事可是父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的。做坏事就使父母和他生气，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这点，也可以知道为君子应立定志向了。 已经立志做一个君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚定的缘故。跟随我求学的人，不是以聪明智能机警敏捷为高尚，却是以勤奋确实谦逊有礼为上等之选。各位同学试看你们同学当中，假若有人本来空虚却装做充实，本来没有却装做已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，假使这个人天资禀赋虽然很优异，同学当中有不痛恨厌恶他的吗？有不鄙弃轻视他的吗？他固然可以欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗中讥笑他的吗？假如有人谦虚沉默自我持重，以无才能自居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教；称赞别人的长处，并且责备自己的过失；学习别人的长处，并且能明白自己的短处；忠诚信实和乐平易，外表内心一致的人，即使这个人天资禀赋虽然很愚鲁迟钝，同学当中，有不称赞羡慕他的吗？他固然以无能者自居，并且不求超过他人之上，他人果真就以为他是无能，有不尊敬崇尚他的吗？各位同学明 白了这个道理，也可以知道为君子应勤于治学了。 说到过失，即使是大贤人也不会完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以做人没有过失不重要，可是能够改过最重要。各位同学自己想想，日常也有缺少于廉耻忠信的德行吧？也有轻视于孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吧？各位同学恐怕不至于这样。不幸或者有此情形，都是他不自知而误犯过错，平日没有老师朋友的讲解学习规勤约束的缘故啊。各位同学试着反省，万一有近似这样的行为，也要自我反思，自行悔改，然而也不要仅仅凭此自我愧疚，甚至在改正错误发扬从善方面失掉勇气。只要有朝一日能改正过去的错误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为君子。如果说我过去已经是这样了，现在即使改正错误做好事了，万一人们不相信我，且不宽恕我之前的罪过，反而让我怀着羞耻之心无颜见人，进而甘心堕落，一错再错，那么我也绝望了。 材料二 当初，孔子要住在九夷（边远之地）别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王阳明因罪被贬龙场，龙场在夷蔡（今河南南部）之外，如今也属于边远地区，还沿袭着过去的风俗习惯。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。然而我在此地住了十多天，很安乐，并没有见到他们所说的简陋和落后。这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，穿着奇特的衣服。没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁密的礼节，有着一种质朴、淳厚的古代遗风。这是因为古时候，法制没有完备，人们不受礼法约束，就都这个样子，不能认为是落后啊。夷地的人们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴。世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。 |
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来自： 当以读书通世事 > 《070-语文（作文）》
