  说起陶渊明，他的一句“采菊东篱下，悠然见南山”让我们对田园生活产生了无限的向往与憧憬，而他所描绘的“黄发垂髫并怡然自乐”的桃花源也成为无数人心驰神往的人间仙境。 作为一个靠“回家种田”出圈的名人，在外人看来是洒脱超然，但其内心却有着无奈与感伤。 生逢乱世，家道中落，上级昏庸，壮志难酬，生活给了他困难模式，而他却选择另辟蹊径的重开，用自然和田园治愈自己。 但究竟是怎样的一个人，才能让自己绝处逢生，遗世独立呢？  陶渊明的曾祖父陶侃虽在西晋时期不得志，但好在东晋王朝给了他施展抱负的机会和平台，靠着勤勉和过人的军事才能带领陶氏家族走上了顶峰。 但是好景不长，由于陶侃出身贫寒，又注重实干，与当时门阀士族们的崇尚清谈玄远大相径庭，因此在他生前就已经与当时的门阀士族存在隔膜。 而在他死后，门阀更是对陶氏家族进行大肆打压，陶氏家族的实力被大大削减。 陶渊明在《命子》中赞誉祖父为“直方二台，惠和千里”，可见其祖父是一位贤明太守，虽官位不及曾祖父那样显赫，但也算是地方官员。
而谈到其父亲，他只写道“寄迹风云，冥兹愠喜”。而到陶渊明一代，基本上就已经没有名门望族的迹象，又因为父亲早亡，家庭可以称得上是寒微门第。 陶渊明对自己的身份认知也是十分清晰，他在《自祭文》中写道，“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。” 可见当时渊明生活的穷困潦倒，与曾经家族荣耀之时的富贵生活相比简直是天壤之别。 由于早年丧父，陶渊明从小与母亲孟氏生活在一起。孟氏之父，也就是陶渊明的外祖父孟嘉是东晋名士，龙山答文足以见其文思敏捷。 虽然陶渊明出生时其外祖父多半已经去世，但在母亲的话语里，陶渊明对这位学识渊博，文采超然的外祖父有了深刻印象，这也为其走上文学道路奠定了基础。 少年时期的陶渊明渴望建功立业，实现自己的理想抱负，而我们最熟悉的也是他那一句“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。” 意气风发的少年满腔热血，只为施展才华报效国家。 他的另一句“饥食首阳薇，渴饮易水流”更是道出了自己的志向与气节，定不会向世俗低头与让步，坚守初心，事事不苟。 可见，少年时代的陶渊明有着自己的理想与抱负，即便出身地位贫寒，也依旧满怀壮志，希望建功立业，重振陶氏家族。 早年的陶渊明有着满腔豪情，渴望建功立业，但在他的诗中却写道“余家贫，耕植不足以自给。 幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。” 连他的朋友颜延也记载道，“少而贫病，居无仆妾，井臼弗任，藜菽不给，母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。” 可见他进入仕途做官是生计所迫，为了养家糊口才不得不选择做官。这与他少年时的雄心壮志明显有很大出入，对此理解我看过一个比较合理的解释，大致是以下这样： 少年时期的陶渊明有着远大志向，但这更多是一种理想化的东西。
他身上的文人气质，决定了他不能像曾祖父陶侃一样建功立业，而出身地位贫寒又缺少风度，又注定了他不能像外祖父孟嘉一样成为一代名士。 他并未将祭酒、参军等小官职看做自己实现理想的第一步，他的理想似乎是虚无缥缈的空中楼阁，没有通往的途径和方法。 在仕途上看不到希望，他只能将屡次的出仕，看作是谋生的手段。 由此可见，陶渊明从骨子里就是一个清高之人，看不上官场的黑暗污浊，受不了官吏之间的阿谀奉承，又不肯俯身从小官做起。 一介书生全无耕种之技，即便“带月荷锄归”也只落得个“草盛豆苗稀”，因此他只能忍受穷困潦倒，在理想与现实之间挣扎焦虑。 自己可以节衣缩食，可是面对嗷嗷待哺的孩子和昔日衣食无忧的母亲，他还是选择向现实低头。 作为世宦之家，虽然已经败落，但依靠往日的关系谋求个一官半职还是足够的。于是在其二十九岁那年担任了本州的祭酒，也算是有一份固定的收入能勉强糊口。 可好景不长，没过几日他便选择辞官回家。《宋书 陶渊明传》中记载“亲老家贫，起为祭酒，不堪吏职，少日，自解归。” 对于他辞官的原因书中并没有详细记录。不过细想来，一个在山野田园自由惯了的人，怎受得了官场的束缚，辞官回家也是意料之中。 后续的几十年里，他在出世和入世之间挣扎徘徊，几次做官又几次辞官归家。 这么多年的官场生涯，更让他看透了官场中的黑暗，尔虞我诈和勾心斗角令他唾弃和厌恶。 但作为一个心有抱负的读书人，他又不能决然放弃，强烈的社会责任感驱使他做些什么，可究竟怎么做才能在浑浊中摸索出一条光明之路呢？ 于是他执笔写下“延目中流，悠想清沂。童冠齐业，闲咏以归。我爱其静，寤寐交挥。 但恨殊世，邈不可追。”寻求美好愿景的同时，他更清楚地知道这一切美好只不过是幻想罢了。  陶渊明用一句“误入尘网中，一去三十年”将自己几十年的做官之路概括了出来。
从二十九岁出任州祭酒，到最后辞官彭泽县令，几十年在官场的摸爬滚打让他身心俱疲，如今只想回归自然，在山野田园之间度过余生。 对于他的辞官，虽然都是用同一个理由“不堪吏职”，但是在给儿子交代自己辞官的原因时写道，“性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患。”可见他深知自己与官场格格不入，在挣扎与无奈中选择了回家种田。 虽然他之前多次辞官，但自彭泽辞官之后，他才真正过上了田园生活。 长期困顿于心的挣扎和矛盾此刻终于烟消云散，他的内心极其愉悦和舒适。而他那一句“久在樊笼里，复得返自然”更是将他的解脱和轻松跃然纸上。 虽然归隐后的生活颇为贫困，而且一场火灾让本就困难的家庭雪上加霜，但是他仍旧选择坚守初心。哪怕后来仍有好友劝导，让他重新进入官场，可他依旧拒绝。 他选择了在自己的小园中安稳度日，读书抚琴，躬耕劳作，哪怕一贫如洗，哪怕不被其他人理解，只求追寻自己内心的平静与超脱，在自己勾勒出的世外桃源里寄托自己的美好愿望。 或许对于陶渊明而言，这些便足以支撑他的余生。 细细想来，陶渊明似乎和现在的我们有太多相似之处。 同样有着少年壮志却不得已为生计奔波，同样被裹挟在内卷的洪流中挣扎彷徨，焦虑却又无能为力。 但是与我们不同的是，他敢于迈出不属于自己的圈子，甘愿与贫寒为伍而追求内心的超脱，而现在的我们却有着太多的顾虑。 的确，我们身上有着更多的责任，让我们不得不扛起生活的压力。一味追求自己的理想世界而全然不顾其他，在当下看来是一种不负责任的表现。 在陶渊明身上，我们看到的不应该仅仅是回家种田，更多的是处于乱世而坚守内心的精神，是直面矛盾与纠结的浩然，是在混沌污浊之中找寻自我的坚毅。 陶渊明的一生都在解决，理想与现实之间巨大的心理落差，而他同样也做到了正视自己的内心世界，并力求在理想和现实之中找到一个平衡点。
反观我们自己，又是否真正做到了正视自己，正视自己需求和欲望，正视自己的能力和条件，并将二者达到一个平衡与和谐呢？ 很多时候我们的焦虑的一个根源就在于找不准这个平衡，总觉得大环境没有给我们提供需要的机会，总觉得自己本应该怎样怎样但现实却是截然相反。 天平在不平衡的时候会左右摇摆，我们在内心纠结挣扎的时候也同样会摇摆不定，而所谓的回家种田则像是一个避难所。 可现在不是几千年前，也没有人能真正做到与世隔绝，即便有一颗像陶渊明一样的出世之心也做不到像他那样决绝。 与其挣扎彷徨，倒不如寻求平衡，做自己能做到的，同时也将一些本不属于自己的欲望和杂念剔除，认清自己的局限性，不再为未发生的事情焦虑。 同时在嘈杂中寻求内心的宁静，在鸡飞狗跳的生活里找到定力，不再为无关紧要的琐事烦忧。 ●《红楼梦》：贾母生在斗鸡眼的环境里，为何没活成“鱼眼睛”？ ●《红楼梦》：甄士隐，从中产家庭到一夜破败，其实他一点也不冤 过稿作者：柚子。一个热爱生活和文字的人。 |
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