 林散之与扬州文化人在瘦西湖合影 “当代草圣”林散之不仅是书法大家，也是作诗填词的高手。他自谓“诗第一，画次之，书再次之”。他晚年发愿，卒后葬于马鞍山采石矶，与“诗圣”李白为邻；他在89岁时，甚至自书墓碑“诗人林散之”。我在寻觅一代大家遗踪时，曾偶得1989年南京师范学院印刷的林散之诗集《江上诗存》，书中收集了林散之的诗作2300首，其中有关扬州的诗词多达200余首。他客居扬州，登临平山堂，流连瘦西湖，凭吊史可法，追踪郑板桥，并常常与扬州文化人雅集一隅，或感怀，或吟哦，或挥毫，或论艺，从而留下了大量的直抒胸臆的诗词佳作和许多不为人知的生动故事。  林散之与女儿林荇若、女婿李秋水等家人在瘦西湖五亭桥下合影留念 梅花岭畔，写诗缅怀民族英雄 林散之为史公祠题诗 “迤逦一径来，峨峨瞻宫阙。云是史公祠，一一寻遗迹。”“文革”初期的一个秋天，林散之携卞雪松、高文朗等同道后生一起来到梅花岭畔史公祠凭吊民族英雄史可法。扬州当时正在对史可法进行批判。只见史公祠大门紧闭，透过门缝，“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”的对联仍然清晰可见，但祠内断碣残碑，倒卧在地，一片狼藉。晚上，林散之躺在床上，辗转反侧，夜不能寐，史可法的遭遇仿佛又浮现在眼前。史可法在民族生死关头，誓守孤城，以身殉国，这样的民族英雄如今竟遭到批判？这是在扳民族的脊梁骨呀！老人家的心情愈发沉重起来。于是，他在《咏史可法祠堂》中表达了自己的悲凉心境：“明月祠前路，梅花岭上魂。犹余十日恨，已负后人恩。故国丹心冷，空林碧血存。盖棺何足定，功罪有重论。”他又在《有谒》诗中愤然写道：“……历史断时代，斯人成罪孽。可怜忠国心，谁肯颂遗烈！”林散之还写诗抒发对忠臣的敬仰之情：“半岭梅花史阁部，千秋词赋鲍参军。地因人重风流在，犹觉扬州占二分。” 平山堂下，赞赏鉴真感人壮举 林散之诗稿《平山堂独步》 “文革”初期的一个冬日，溯风凛冽，寒气袭人，平山堂前的树木凋零得只剩下几个枝干，山上山下到处是一片萧条冷寂的景象。女儿林荇若、女婿李秋水搀扶着老人移步平山堂。那时，平山堂山门紧紧关着，能勤和尚不见踪影；观音山的菩萨残肢断腿，散落在山门外的地上。文化遭到践踏，神灵备受蹂躏，作为信仰佛教的诗人，林散之哪有心情游览，更无兴致吟诗。他在《平山堂偕荇若、秋水闲眺二首》中写道：“劫历沙虫事已非，平山堂外日初微。同来儿女时相问，谁是当年鲍令晖？”鲍令晖是南朝宋齐两代文学家鲍照之妹，也是宋齐时期唯一留下著作的女文学家。在这里老人家哪能找到当年鲍令晖的诗人感觉呢？  《鉴真大师像归国纪念》诗稿 林散之光顾得最多的还是大明寺里的鉴真纪念堂。1967年，林散之在《平山堂三首》赞赏鉴真东渡日本百折不回的感人壮举：“天宝高僧一鉴真，不辞五渡到东瀛。大乘起信交流日，赢得宗门万世名。”1980年4月，鉴真大师像归国省亲，林散之为此写诗纪念：“有唐一代仰招提，中日交情步步齐。千载省亲归故国，扬州却在奈良西。”在林散之看来，鉴真东渡日本，不仅传播佛教思想，而且推进了中日两国人民的友谊。  林散之诗作《天宝高僧一鉴真》 瘦西湖上，吟诗题匾抒胸臆林散之钟爱扬州，对瘦西湖更是情有独钟。一生中，他不知多少次游览瘦西湖。早在1936年，他随扬州友人陈含光游玩了瘦西湖；1966年4月初，年逾古稀的林散之在女儿林荇若的陪同下来到瘦西湖游赏。  瘦西湖诗三首 1973年春秋，林散之先后两次游览瘦西湖，每次游玩，他总是游兴甚浓，诗情勃发，用诗的形式记录他在瘦西湖的见闻和感受：“大地春回岁月新，瘦西湖上客来频。枝头鸟语花含笑， 一样心情接贵宾。” “微波犹溯木兰舟，湖上重来认旧游。自愧腰无十万贯，烟花三月负扬州。”这些诗作在《江上诗存》一书中均有记载。  为瘦西湖题写匾额  这一年春天，老人家兴致勃勃地坐船游览瘦西湖，上岸后徒步来到月观，在长方型的桌子前，欣然铺开六尺对开的宣纸，为瘦西湖公园挥毫题写匾额，陪同他的文化人一起围拢过来，观赏他那书法时特有的姿态和神情，只见他抿嘴凝神，挥动长锋羊毫，用隶书书写起来，顿时，一幅浑厚凝重的“瘦西湖”三个大字跃然纸上。现在悬挂在瘦西湖东大门上“瘦西湖”匾额就是当年林散之所题。  林散之诗作《瘦西湖》 瘦西湖的湖光山色、亭台楼阁、一草一木也许更能点燃老人家的诗情，每次游览之后，他总要吟诗赞美如诗如画的瘦西湖：“漫说西湖天下瘦，环肥燕瘦各知名。爱他玉立亭亭柳，送客迎宾总尽情。” 并写下了被人们广为传诵的名句：“漫说西湖瘦如此，正因能瘦比西施。玉环飞燕各成态，岂以风姿较瘦肥。”可见瘦西湖在林老的心中是何等的美丽娇艳。 吟诗作句，表达对同道好友的真情扬州深厚的历史文化底蕴，独特的文化艺术环境，深深地吸引着这位客居他乡的文化老人。蔡易庵、孙龙父、桑愉、魏之祯等一批学养深厚的文化人，成了林散之在扬州切磋交流诗、书、画、印艺术的知音。 扬州当代著名印人蔡易庵从秦汉印入手，旁涉明清流派，并能融古为我，自出新意。林散之对其极为推崇：“能从笔法追刀法，更向秦人入汉人。自有精灵成面目，百花丛里笑推陈。”  林散之写给蔡易庵的诗作 孙龙父篆刻主汉印，切进黟山派，刀法爽劲，章法平淡中见奇崛，被称为江苏“印坛三宿”之一。林散之与他过从甚密，情深意笃。1970年他在《赠邗上孙龙父》诗中写道：“有友孙龙父，维扬一篆人。殳书播史籀，垂露更悬针。气得江山助，才随日月新。瘦西湖内水，端为洗凡尘。” 林散之写给桑愉的诗稿 桑愉是一位教师，也是当代杰出的书法、篆刻家。他真、草、隶、篆皆善，古玺、汉印、封泥、元押俱能。1970年，林散之高兴地手书小诗，戏谑桑愉“不务正业”：“笑子不能务正业，业余又向纸堆钻。可怜毛笔兼刀笔，偷取风神石上刓。”“搜却精灵夸上流，佩觿雅欲自封侯。深剜浅刻寻常事，赢得荣名两字留。” 林散之写给桑愉的诗作《笑子不能务正业》 被林散之称为“诗友”的魏之祯不仅精工书法，而且也有吟咏之好。林老常与他在一起谈诗论诗,切磋诗作。1980年清明前夕，林散之因病住院未能返回乌江扫墓，他自责自己是没有尽孝的“孽子”，他在《清明》诗中写道:“已过清明节,杨花满地飞。风来吹处处,春去影微微。禁火孤臣泪，祭坟孽子违。一弓新月好，苦照客人衣。”诗成后，林老反复吟诵,觉得末句中的“客人”二字不妥。正在他苦苦搜寻反复推敲时候，在场的魏之祯突然吟出“旅人”二字。散之一思忖，连连称好，便欣然将“客人”改为“旅人”。接着,他俩又“你推我敲”，沉吟片刻, 魏之祯又执笔将“祭坟孽子违”改为“飘坟孽子悲”，将“一弓新月好”改为“一弓山月冷”。这一改，便将思念逝去亲人的悲情伤感充分表达出来了。两位诗人字斟句酌的痴迷劲儿和吟诗作句的才情可见一斑。 （作者曹如诚系扬州市老艺术家协会主席、石涛书画院执行院长） |
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