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《琴高乘鲤图》是明代画家李在的一幅重要作品，以其别致的构思、精湛的笔墨和独特的绘画技法而闻名。这幅立轴绢本设色画作，如今珍藏于上海博物馆，展示了古代琴高乘鲤的神话情节。  《琴高乘鲤图》是明代画家李在的一幅杰作，展现了他独特的艺术风格和才华横溢的绘画技巧。整幅画作给人以一种动感十足的视觉冲击。李在巧妙地将琴高辞别众弟子乘鲤而去的场景展现在画面中。从画面的构图来看，布局精巧，通过精湛的线条描绘和简约的色彩运用，描绘出人物的姿态和动势。人物形象栩栩如生，线描流畅有力，体现出李在娴熟的绘画功底。而在山石和树木的描绘上，李在融合了郭熙的细腻与马远的刚健，形成了自己独特的画风。他将琴高神话的情节生动地展现在画布上，给人以强烈的视觉冲击和艺术享受。李在作为明代画坛的重要画家，他的艺术成就对后世的影响深远，不容忽视。 这幅作品在色彩运用上采用了简淡的调子，显得清新明快。李在巧妙地融合明代院体画的风格和文人画的技法，创造出一种独具魅力的艺术表现形式。他以简约的色彩和勾勒出的形象，将情感表达得鲜明而深刻。画面中的细节处理细腻且恰到好处，给人以清新雅致的审美享受。
这幅画后面有一个关于仙人的故事，画中乘坐鲤鱼的人叫琴高，他生活的年代是战国时期，主要事迹记载在《列仙传》里。《列仙传》是专门记载神仙的传记，在里面，琴高善鼓琴，有长生之术，还曾潜入涿水中取龙子。 琴高是战国时赵国人，因为琴弹得很好，姓高，所以人们就称他为琴高。琴高曾经做过宋康王的门客，宋康王死后，他便到全国各地漫游，由于他有有长生之术，因而有许多人慕名而来，拜入他的门下。相传他冀州和涿郡一带漫游了两百多年，弟子多达上百。 故事中的某一天，琴高不知怎的，突然对弟子们说自己要去涿水中抓一条龙子来当自己的坐骑。何为龙子？琴高解释说那是赤色的鲤鱼，如果能跃过龙门，就可变成龙了。
琴高说完，便在弟子们面前好好地露了一手，他来到涿水岸边，纵身跳进了进去。他的弟子们按照他的吩咐，在涿水旁建造了一座“琴高祠”，虔诚地等待琴高回来。 许久之后，他们还真的等到了琴高，只见琴高真的乘着一条赤色的鲤鱼，从水里一跃而出，飞进了“琴高祠”，在这里，琴高接受了弟子们以及从其他地方慕名而来的人们的参拜，大家都被他的仙术所折服。这样过了一段时间后，琴高又坐着赤色鲤鱼飞入涿水，从此再也没有回来了。
李在的《琴高乘鲤图》表现的就是琴高辞别众弟子乘鲤而去的情景，画中场景壮阔，气势磅礴，波涛、摇晃的树枝以及飘扬的衣摆，都营造出一种动荡的氛围，增添了画面的神秘色彩。 后来，琴高乘鲤就用来指代入水仙去，泾县琴溪的特产小鱼还被取名为琴高鱼，指的是琴高投入琴溪的药滓所化之物。 至于为什么乘坐的是鲤鱼，而不是龙之类的，其实鲤鱼的地位也并不低，它自古以来就是人们认定的吉祥物。古代的鱼文化隐喻也相当丰富，一般鱼都是象征着吉祥富裕、年年有余，很早的时候，鲤鱼就受到重视。
《诗经》中有“岂其食鱼，必河之鲂；岂其取妻，必齐之姜。岂其食鱼，必河之鲤；岂其取妻，必宋之子”，把鲤鱼和鲂鱼作为齐姜宋女的比喻；孔子的夫人生儿子的时候，还有人送来鲤鱼来表示祝贺，可见鲤鱼的吉祥寓意，以至于孔子还将儿子取名为鲤，表字伯鱼；还有鲤鱼跃龙门的典故等，由此都足见鲤鱼在人们心中的重要地位与祥瑞之征。 李在是明代一位备受推崇的画家，生平事迹不甚详细，但其艺术成就却有目共睹。他擅长山水画，同时也精通人物画。《画史会要》评价他为“自戴文进以下，一人而已”，可见他在明代画坛上的地位。 李在与戴进等画家一同入宫廷，官至仁智殿待诏，是宣德时期的重要画家。他与日本画僧雪舟曾互相切磋画艺，对彼此的艺术发展产生了积极的影响。李在的艺术风格独特，兼具写实与虚幻之美，给人以深远的艺术感受。 除了《琴高乘鲤图》，李在的代表作品还有《归去来兮图》等。这些作品不仅在绘画技巧上表现出李在的独特才华，更在艺术构思和情感表达上展现了他深厚的艺术造诣。 “琴高乘鲤”的故事自古流行，许多文人墨客都曾引用过，如唐代岑参写“愿得随琴高，骑鱼向云烟”；李白有“赤鲤涌琴高，白龟道冰夷”之句；李商隐也有“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多”的诗句；王安石的“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文狸”等，此类作品不胜枚举。
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