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福特曾这样评价毛主席，他说：毛主席是中国现代史上的一位巨人，他对历史的影响将远远超出中国的国界。那么，像毛主席这样的巨人，诞生的条件究竟是什么？  巨人的诞生有两个条件： 一是客观条件：时代需要。马克思讲过一句名言：历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1956年版，第438页）； 二是主观条件：个性特质。它是一个人魅力和能力的集中体现，也是成为巨人不可或缺的重要因素。  首先，客观条件：毛主席所处的时代，即1840年到1949年，是中国从传统社会向现代社会转型的时期，也是充满了战争动荡与灾难的时期，也是需要巨人，呼唤巨人，并且诞生巨人的时期。  因此，这个时期巨人诞生的客观条件是具备的。但是，我们也要有这样的认识，即具备客观条件，并不意味着必然会诞生像毛主席这样的历史巨人。历史的客观条件只能为巨人的诞生提供可能性。 而要把这种可能性变为现实，这其中有一定的偶然因素，即取决于这个时代有没有这样的人物。那么，究竟什么样的人物和这样的时代相结合，注定会干出一番惊世伟业呢？  关于这一点，马克思韦伯在一篇演讲中说的一段话或许能够给我们一些启示，他说： 有资格将手放在历史舵轮上的人，必须具备三种素质，一是对事业炽烈的热情；二是对实现目标的神圣使命感和现实责任感；三是冷静理智的判断力和洞察力。只有这种情、意、知平衡地结合在一起的人才有资格做政治家。  从这一点讲，我们中国是幸运的，在那个动荡且需要巨人的时代，中国出了个毛泽东。他所展现出来的个性特质，正是马克思韦伯所说的那个能够将情、意、知平衡地结合在一起的人。 那么，毛主席的个性特质主要包括哪些方面呢？有学者做出了如下概括： 第一个特质是：富有使命感和注重实践理性这是中国传统士大夫，即古代的知识分子身上普遍具有的传统赋予他们的两大美德，也是无论如何都摆脱不了的两种文人情怀。 所谓的富有使命感就是以天下国家为己任，关心国事民疾。中国知识分子历来有以天下国家为己任，关心国事民生的这种传统美德。  从范仲淹提倡的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，到文天祥讲的人生自古谁无死，留取丹心照汗青；从顾宪成讲的国事家事天下事事事关心，到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责乃至于到林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，都是一以贯之的，这种使命感可谓一以贯之。 其次，注重实践理性。实践理性是中国传统哲学的重要命题，它反映了中国人最典型的思维方式和价值观念。从思维方式来讲，就是比较重事实、重经验、重实践；从价值观念上来讲就是比较重结果、重功效、身体力行，经世致用。这种思维方式和价值观念对中国知识分子乃至于广大的中国人产生了深刻影响。  毛主席作为中国知识分子的优秀代表，这两大美德自然在他身上体现的就非常明显，可以说深刻影响着他后来的思想和行为。这一点，从关于毛主席的几个资料中可以得到很好地印证。 毛主席年轻时期有个讲堂录，相当于现在的课堂笔记。在这本讲堂录中毛主席用毛笔字工工整整地抄下了两个人的格言，即张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。这种影响促使毛主席很早就立下了终生以“改造中国与世界”的人生目标，这也是毛主席富有使命感的体现。  再一个就是实践理性。毛主席可以说深受中国传统的实践理性的这种思想的影响即经世传统，尤其是湘学传统的影响。即求真务实，实事求是，经世致用，身体力行。（湘学即湖南地方的学风，在那个时期是相当鼎盛的） 青年时期的毛主席十分注重“实意做事，真心求学”，“不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理”，并认为“闭门求学，其学无用，欲从天下国事万事万物而学之”（高菊村等：《青年毛泽东》，中共党史资料出版社，1990年，第27页。）  这其实就是实践理性的思维方式和价值观念在毛主席身上典型的体现。萧延中在《巨人的诞生》这本书里面也讲到：务实求实精神在早年毛泽东的思想和行为当中到处可见。（萧延中：《巨人的诞生》，江西人民出版社，2005年版，第44页。） 其实不光早年的毛主席，这种求实务实的精神可以说贯穿了其一生。特别是在延安整风时期，毛泽东给中央党校题词就是“实事求是”四个字。这其实就是对中国传统实践理性的思维方式和价值观念的升华和发展。  第二个特质：渊博的学识这也是毛主席成为杰出的政治领袖的又一个得天独厚的素质。它之所以能够站得高一些看得远一些，战略目光更远大一些很大程度上跟渊博的学识有关系。毛主席渊博的学识来自哪些方面呢？ 龚育之、逄先知、石仲泉三人合著的《毛泽东的读书生活》对毛主席的读书态度、方法以及学识的主要来源进行了详细介绍。根据这本书总结，毛主席的学识主要来自于三个方面： 第一个方面来源：国学（主要指中国传统历史文化） 毛主席的国学底子非常深厚，众所周知毛泽东一生酷爱古籍，经史子集无所不读。他从中国的历史文化当中汲取了大量的智慧和营养。从政治的谋略到革命的策略；从历代农民起义的经验教训到战争的战略战术；从哲学的精华到文学的精粹应有尽有。历史也证明了毛主席之所以能够取得成功，很大程度上跟他善于从中国历史文化传统中汲取智慧和营养密切相关。 关于这一点，周恩来1949年5月7日给青年学生做过一次演讲，演讲题目叫《学习毛泽东》。讲演中有这样一段话“毛主席常说，他也是读古书的人，……读古书使他的知识更广更博，更增加了他的伟大。”《周恩来选集》上卷，人民出版社，2004年版，第333页）  第二个方面来源：马列主义的理论 这个是显而易见的，当然毛泽东学马列也有一个过程。五四时期，也是毛主席接受马列主义并选择马列主义的最初时期，毛主席其实读的马列的书并不是很多。按照他自己的说法，主要读了三本书就选择接受了马列主义。 关于这一点，毛主席自己讲到过这个事情，他说：“记得我在1920年，第一次看了考茨基著的《阶级斗争》（实际上书的原名叫《阶级争斗》可能是毛泽东记忆有误），陈望道翻译的《共产党宣言》和一个英国人作的《社会主义史》（这个英国人是可卡普），我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。” 到了土地革命战争时期，受战争环境影响，这一时期毛主席读了一些马列的著作，但是相对而言，还是比较少的。这一时期主要接触的列宁的书比较多，因此列宁的书对毛主席的影响巨大。我们熟知的《新民主主义革命理论》，其中很多内容跟列宁思想是有关的。 当然，早期受客观条件影响，毛主席比起王明等“马列主义”专家而言，读的马列主义著作的确不多。所以在这一点上王明等人对当时的毛主席是不太看得起的。这一点，在遵义会议上发生了一件事情可以作为印证。 1935年1月，在遵义召开的中共中央政治局扩大会议，批判了博古的“左”倾军事路线，确立了毛泽东在党内、军内的领导地位。在会上，当时的共青团（中央）书记凯丰却站出来为博古极力辩护，挖苦毛主席说：“你懂什么马列主义，顶多是看《孙子兵法》、《三国演义》打仗！” 当然，对于凯丰的挖苦，毛主席是做了回应的，当即反问凯丰：请问孙子兵法有几篇，第一篇是什么？凯丰答不出来。凯丰答不出来以后，毛主席又加了一句话：你自己都不知道《孙子兵法》是什么，那你怎么知道我按照《孙子兵法》来指挥打仗的？一招釜底抽薪，让凯丰等人彻底哑语。当然，这个事情对毛主席的刺激还是很大的。 后来到了延安时期，相较于之前，毛主席的读书环境可以说是相当好，苏联送来了一大批马列的书籍。也是在这个时期毛主席读了大量马列的书籍。 “到了延安以后，毛泽东广泛收集马列主义的书籍。为了系统总统中国革命的经验，指导中国革命继续前进，也为了从理论上清理王明”左“倾路线的错误，他集中精力，发奋攻读马列主义书，包括马恩列斯原著和阐述马克思主义哲学、经济学的著作。”（龚育之：《毛泽东的读书生活》，三联书店，2010年版，第21页） 毛主席读马列书跟王明等人不一样，受实践理性的影响，他是去马列的著作里面去立场、观点和方法。然后用于解决中国革命实际问题，是真正做到了将马列主义的原理同中国具体革命相结合，实现了马克思主义的中国化。 第三方面来源：革命实践斗争经验的总结。毛主席和小平同志有个共同特点，就是非常关注总结中国共产党自身的历史经验教训，无论是成功的经验，失败的教训，都加以总结。就像恩格斯曾经讲过一句名言：任何一个民族要前进都不如从自己的失败的经验教训中学习来得快。 毛主席非常关注对实践经验斗争的总结。在1962年七千人大会上的讲话中毛主席曾这样说到：“在抗日战争前夜和抗日战争时期我写了一些论文，例如《中国革命战争的战略问题》《论持久战》《新民主主义论》《共产党人发刊词》……都是革命经验的总结”。 他接着说到“那些论文和文件，只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利与两次失败的比较，还没有充分经验，还不能充分认识中国革命的规律。”（《毛泽东文集》第8卷，人民出版社，1999年版，第299页） 所以，作为一个领导人，作为一个领导集体要做出正确的决策必须具备三个方面的要素，一是要懂历史；第二是要了解现状；第三要有正确的理论指导，只有把三者相结合才可能做出正确的决策。 第三个特质是：对国情的深刻洞察毛主席对中国国情是相当了解的。毛主席有句名言：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本依据”。（《毛泽东选集》（第二卷），人民出版社，1991年版，第633页） 因此，在他的文章里面，对中国社会的性质、特点、主要矛盾、主要任务，还有中国社会各阶级阶层的特点，以及在民主革命中的地位和作用都阐述的非常深刻。这种对中国国情的认识的深度和广度是党内其他领导人无法企及的。毛主席为什么对中国国情能有如此深刻的洞察？ 首先，是他出生农家，洞视下层社会的结构和阶级状况。在国民革命时期，毛主席就写了两篇文章《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》对中国社会各阶级、阶层，尤其是农民在民主革命中的重要地位作了深刻的阐释。 张国焘在《我的回忆》这本回忆录面提到这样一件事情，他说“他（指毛泽东，在中共三大上）指出，……任何革命，农民问题是最重要的，他还证以中国历代造反和革命，每次都是以农民暴动为主力……这种看法，是毛泽东这个农家子弟对中共的极大贡献。”（张国焘：《我的回忆》第一册，东方出版社，1998年版，第294页） 其次,是学识渊博。这也是他能够洞悉国情的重要原因。渊博的学识本身就是国情的重要组成部分。 最后，就是注重调查研究。毛泽东一生注重调查研究。他在《反对本本主义》这本著作中提出过这一句名言：没有调查就没有发言权。 在20世纪30年代前期，毛主席就亲自深入农村，做了很多农村社会调查，有本书叫《毛泽东农村调查文集》对这方面进行了专门记述。即便是在大跃进遭到挫折以后毛泽东还号召全党大兴调查研究之风。 1961年5月，毛主席当时讲：“各级党委，不许不做任何调查研究工作。绝对禁止党委少数人不做调查，不同群众商量，关在房子里，作出害死人的主观主义的所谓政策。”（《毛泽东文集》第8卷，人民出版社，1999年版，第272页。） 所以，从主观上来讲毛泽东一生注重调查研究，这也是他能够对中国国情有深刻洞察力的一个重要原因。 第四个特质是：卓越的军事才干这也是毛主席能够脱颖而出成为中国共产党杰出领袖的一个必不可少的条件和资质。毛主席的领导地位是怎样奠定的，他首先是作为一个杰出的军事家、策略家，不断地在战争中战胜敌人而获有威信和地位。在革命战争年代，如果不具备这方面的才能，不能在革命舞台上导演出威武雄壮的话剧，是很难脱颖而出的。 毛主席作为一个军事家，军事战略理论家，他的地位是国内外公认的，毛主席的军事思想相当丰富，涉及军事战略的原则、人民军队的作战形式、人民军队作战法则等等，形成了一整套完整的军事战略思想，而且是经过革命战争实践检验了的重要成果。从而奠定了毛主席作为一个军事家，军事战略家的地位。 第五个特质是：出众的组织领导才能这是作为一个杰出政治领袖的组织才能也是无人能及的。比如说在党内斗争的过程当中，他摈弃了瞿秋白的惩办主义，王明的残酷斗争和无情打击，主张采取“团结-批评-团结”的刚柔并济的原则，弄清思想的同时也实现了团结同志的目的。又比如，在对敌斗争过程当中采用的刚强与灵活、原则性与策略性相结合的手段；在开展群众工作中提倡的从群众中来到群众中去的群众路线领导方法与工作方法，至今仍然是我们党的领导方法和工作方法；他十分强调民主集中制，这种原则和领导作风。总而言之，形成了一整套完整的领导科学的理论。 第六个特质是：坚强的意志力坚强的意志力也是一个卓越的领袖所必须具备的品质。这一方面，毛主席也是令人万分感佩的。早在1917年，毛主席就曾以“二十八画生”为名，在新青年杂志上发表了一篇文章叫《体育之研究》。提出体育之大效尤在“足以强意志”“意志也者，固人生事业之先驱也。”意志是人生事业的先驱。 毛主席的坚强意志体现在很多方面，比如说喜欢游泳，喜欢洗冷水浴，游泳的时候风浪越大越高兴。还有就是从豪迈雄浑的诗词，以及1931年到1935年那段艰难岁月等等中都能看出毛主席强大的意志力。 这些就是我们讲的毛泽东个性特质主要方面，而这些特质组合到一块，就构成了毛主席超凡的个性魅力，也造就了他的举世无双。 最后，借用王立华大校在纪念毛主席诞辰130周年专题讲座上说的一段话作为结语：
讨论： 毛主席哪方面特质令你最为感佩？ |
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