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今日午时，太阳黄经到达二百七十度，那一刻就是冬至节气交节的时间。此时斗柄指子，心宿在子，天体之力在子位，是青龙七宿潜藏最深之时，也是天地闭藏的顶点，终藏之气至此而极也。今日冬至，老人说：今日“午时一阳生，一物解千愁”，指的是什么？  今日冬至，是太阳南行的极致，午时的太阳到达南回归线，并开始北返。随着太阳的北返，阳气开始萌动，白昼开始逐渐加长，所以冬至一阳生，为冬水生春木，太阴生少阳。阴极而生阳的过程，就为祖先复生之意，于是冬至也是祭祖的节日。 冬至一阳生，夏至一阴生，阳为天，阴为地，于是天子在冬至祭天，夏至祭地。所谓天子，也就是天的儿子，因此天子祭天地，等同于百姓祭祖。此时天体之力在子位，子在正北生少阳，少阳之木为青色，所以今日北方起青云，则岁美人安。  冬至是阳气的源头，为阴极而生阳，夏至是阴气的源头，为阳极而生阴。阳为圆，阴为方，天圆而地方，所以冬至吃圆，夏至吃方。书云：凡阳象圆，阴象方。冬至阳始生，则为米丸以象阳。丸，圆也。夏至阴始生，黍先五谷而熟，则为角黍以象阴。角，方也。 九为阳数之极，冬至一阳生，于是人们从冬至开始数九，每九天为一九，就是数着阳气的增长过程。一阳二阳不出手，三阳四阳冰上走，五阳六阳，沿河看杨柳，也就是五九六九，沿河看柳，九九阳极桃花开。 立春节气总在五九尾和六九头，是少阳完全显现之时，少阳显现，则万物显现，柳枝抽出了新芽。立春之前，阳气处于隐藏状态，万物的生长也处于隐藏状态。于是五九六九，沿河看柳，也就是立春看杨柳。  所以冬至节气最大的特点就是阴气的顶点，以及阳气初生的开始。今日一阳生，是冬水的顶点，也是阳气的源头。几乎所有的习俗都是因此而衍生出来的，其目的就是为了护住初生的一阳之气，护住万物生长的源头。 一阳之气就为少阳之木，对应着肝胆之木，其源头就在水。木气遇水而生长，但冬至之水为阴极之水，于是少阳之木需要阳气之水来滋润。阳为天，一阳就为天一，天一生水，于是今日之水就为“初阳之水”。 所以泪出于胆而发于肝，肝胆受损也就是少阳受损，万物皆损。书云：心主火，胆主水，火得水而灭，故胆大者心不惊，胆小者心常惧。泪出于胆，发于肝，胆水主目瞳，男子五十而目暗，肾气衰，则胆水少耳。  此时初生的一阳之气是最纯净的，进入体内之后，运行一周，走遍全身，然后以舌顶上池，让满口生出唾液，这种津液在此时就为初阳之水，被称为上池之水，是一阳之气所生之水，可以滋养少阳之木。 书云：周身气一匝，却从元宫，上潮于舌下，津生满口，为一候也。此盖缘先从脾藏，生百味五辛之津，转行周天数足，于有鼻中出，自坎宫上朝舌下二窍中，生津液满口，号曰一候。日月交合用气候，运行一周为一候。  正如诗中所说：下手工夫在一阳，一阳初动合玄黄。玄黄也就是天地，所以此时的初阳之水，就可以合天地之气，天地相合，也就是少阳生发的表现。两气相合，则万物生长，两气分离，则万物枯萎。 木气为合，金气为离，所以万物遇木而生，遇金而终。木为春，金为秋，青龙主春，白虎主秋，于是白虎压青龙，就是终止的力量压住了生气。今日冬至一阳生，一阳在身生出上池之水，此水分三次缓慢咽下，以滋养少阳之木。 所谓上池之水，也就是舌顶上池，致使口中生津，是自身所产生的一种水。《史记》中记载：长桑君亦知扁鹊非常人也，乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水，三十日当知物矣。《战国策》中也说︰长桑君饮扁鹊以上池之水，能洞见脏腑。  今日午时一阳生，以上池之水滋润少阳之木，护住初生的一阳之气，就是顺应此时的自然气场。 |
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