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在平凡的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。那么都有哪些类型的句子呢？以下是小编为大家整理的道德经经典名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》 2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》 3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》 4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》 5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》 6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》 7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》 8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》 9、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》 10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》 11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》 12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》 13、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》 14、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》 15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》 16、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》 17、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》 18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》 19、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》 20、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》 21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》 22、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》 23、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》 24、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》 25、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》" 26、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》 27、道常无为而无不为。——老子《道德经》 28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》 29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》 30、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》 31、多言数穷，不如守中——老子《道德经》 32、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》 33、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》 34、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》 35、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》 36、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》 37、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》 38、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》 39、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》 40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》 41、千里之行，始于足下——老子《道德经》 42、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》 43、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》 44、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》 45、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》 46、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》 47、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》 48、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》 49、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》 50、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》 51、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》 52、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》 53、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》 54、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》 55、美言可以市尊，美行可以加人。——老子《道德经》 56、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用《道德经》 57、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久——老子《道德经》 58、正言若反——老子《道德经》 59、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”《道德经》 60、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》 61、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——老子《道德经》 62、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷《道德经》 63、道隐无名上德若谷，上善若水大象无形，大器晚成大成若缺，大知若愚——老子《道德经》 64、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水——老子《道德经》 65、为无为，事无事，味无味。——老子《道德经》 66、"无为则无心,无心则无欲,无欲则无求——老子《道德经》" 67、上德不德而有德下德不失而无德——老子《道德经》 68、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》 69、曲则全多则惑——老子《道德经》 70、大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》 71、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》 72、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》 73、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》 74、自知而不自见，自爱而不自贵《老子》 75、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》 76、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》 77、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》 78、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》 79、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》 80、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》 81、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》 82、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。《道德经》 83、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》 84、出生入死。——老子《道德经》 85、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》 86、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》 87、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术——老子《道德经》 88、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》 89、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德经》 90、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 ——老子 《道德经》 91、知其雄，守其雌，为天下溪。 ——老子 《道德经》 92、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》 93、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》 94、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》 95、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》 96、知者不言，言者不知。——老子《老子》 97、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 98、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 99、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子 100、人无远虑，必有近忧。——孔子 101、民为邦本，本固邦宁。——《书经》 102、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子 103、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》 104、君子爱财，取之有道。——《论语》 105、礼之用，和为贵。——《论语》 106、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》 107、当仁不让于师。——孔子 108、己所不欲，勿施于人。——《论语》 109、物以类聚，人以群分。——《易经》 110、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》 111、以直报怨，以德报德。——孔子 112、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子 113、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 114、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游 115、学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》 116、有则改之，无则加勉。——《论语》 117、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 118、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子 119、道听而途说，德之弃也。——孔子 120、文武之道，一张一弛。——《礼记》 121、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 122、皇皇不可终日。——《礼记》 123、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》 124、青春须早为，岂能长少年！——孟东野 125、大道之行，天下为公。——《礼记》 126、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚 127、士可杀不可辱。——孔子 128、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 129、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》 130、三人行，必有我师焉。——孔子 131、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 132、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子 133、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 134、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍 135、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚 136、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 137、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子 138、星星之火，可以燎原。——《书经》 139、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 140、君子喻于义，小人喻于利。——孔子 141、言必行，行必果，果必信。——孔子 142、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 143、积土而为山，积水而为海。——《荀子》 144、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》 145、是可忍，孰不可忍？——孔子 146、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 147、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 148、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚 149、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆 150、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子 151、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 152、过而不改，是为过矣。——孔子 153、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 154、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》 155、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》 156、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 157、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 158、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》 159、有志者事竟成。——《后汉书》 160、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——苏轼 161、百学须先立志。——朱熹 162、道不同，不相为谋。——孔子 163、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 164、不以言举人，不以人废言。——《论语》 165、苛政猛于虎。——《礼记》 166、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 167、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 168、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 169、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 170、譬道之在天下，犹川谷之於江海。 171、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 172、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 173、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 174、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 175、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。 176、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 177、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 178、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 179、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 180、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 181、人无远虑，必有近忧。 182、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 183、过，则匆惮改。 184、己所不欲，匆施于人。 185、君子欲讷于言而敏于行。 186、己欲立而立人，己欲达而达人。 187、以文会友，以友辅仁。 188、居处恭，执事敬，与人忠。 189、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 190、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 191、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 192、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 193、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 194、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 195、亲而誉之。 196、人法地，地法天，天法道，道法自然。 197、而用之或不盈。 198、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 199、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 200、宠辱若惊，贵大患若身。 201、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？ 202、古之善为道者，非以明民，将以愚之。 203、道生之，德畜之，物形之，势成之。 204、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 205、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 206、我无欲，而民自朴。 207、立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 208、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 209、天下万物生於有，有生於无。 210、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 211、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 212、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 213、道可道，非常道。名可名，非常名。 214、无名天地之始；有名万物之母。 215、为无为，则无不治。 216、天地不仁，以万物为刍狗。 217、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 218、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 219、俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 220、夫唯不争，故天下莫能与之争。 221、人法地，地法天，天法道，道法自然。 222、知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。 223、祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？ 224、夫兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 225、万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。 226、道常无为而无不为。 227、天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。 228、罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。 229、含德之厚，比于赤子。 230、我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。 231、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 232、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 233、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 234、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 235、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 236、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 237、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 238、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 239、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 240、人法地，地法天，天法道，道法自然。 241、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 242、天下万物生于有，有生于无。 243、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 244、民不畏威，则大威至。 245、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 246、治大国，若烹小鲜。 247、上善若水，水善利万物而不争。 248、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 249、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 250、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 251、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 252、为无为，事无事，味无味。 253、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 254、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 255、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 256、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 257、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 258、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 259、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 260、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 261、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 262、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 263、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 264、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 265、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 266、道可道，非常道；名可名，非常名。 267、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 268、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 269、知者不言，言者不知。 270、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 |
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