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十五伦常系列之《孝》

 老李一脉知微 2024-01-30 发布于河北
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图片在几千年的封建社会历史中,“孝”文化作为中国古代思想的核心成分之一,在家庭与国家中占有崇高的地位,对中华民族的文化心理产生了深远的影响。但在近现代史中,孝文化被认为是维护封建思想的工具而遭到了广泛的批判。在致力于构建和谐社会的今天,孝文化的弱化与缺失引发了一系列的社会问题。

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图片儒家思想以“仁学”为主,“孝”是“仁”的重要内容之一。孔子的学生有子说:“孝悌也者,其为仁之本与!”在儒家认为,孝顺父母,敬爱兄长,是实行仁德的根本。“君子务本,本立而道生。”君子抓住这个根本,“仁”的基础便建立起来了,人与人之间伦理道德就会产生出来。有了这个根本,才能谈得上教育 。其次才能够立身行道,修身齐家治国平天下。

儒家思想以“仁学”为主,“孝”是“仁”的重要内容之一。孔子的学生有子说:“孝悌也者,其为仁之本与!”在儒家认为,孝顺父母,敬爱兄长,是实行仁德的根本。“君子务本,本立而道生。”君子抓住这个根本,“仁”的基础便建立起来了,人与人之间伦理道德就会产生出来。有了这个根本,才能谈得上教育 。其次才能够立身行道,修身齐家治国平天下。

孟懿子问关于孝的问题。孔子说:“孝就是不要违背于礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:”孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着时,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们,以后要按礼祭祀他们。”:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”

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儒家思想以“仁学”为主,“孝”是“仁”的重要内容之一。孔子的学生有子说:“孝悌也者,其为仁之本与!”在儒家认为,孝顺父母,敬爱兄长,是实行仁德的根本。“君子务本,本立而道生。”君子抓住这个根本,“仁”的基础便建立起来了,人与人之间伦理道德就会产生出来。有了这个根本,才能谈得上教育 。其次才能够立身行道,修身齐家治国平天下。

孟懿子问关于孝的问题。孔子说:“孝就是不要违背于礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:”孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着时,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们,以后要按礼祭祀他们。”:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”

 “事生”最基本的是“奉养”,首先要保证父母的吃和穿。在这基础上,更为重要的是要尊敬父母。子游向孔子请问“孝”,孔子回答说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”孔子在回答子夏问时说:“色难。有事弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”如果,只养活父母,对父母不尊敬,即使每一顿都给他们酒肉吃,也不能算做到了“孝”。孝顺是发自内心的真正的爱,语言要和气,面色要和悦,行为要恭敬。子夏说:“事父母,能竭其力”,事奉父母,要做到尽心竭力。   

  孔子认为,为人子者不要给父母增加精神负担。“孟武伯问孝。子曰:'父母,唯其疾之忧。’要保重自己的身体,不要使自己生病,更不能陷入不义而使父母担惊受怕。孔子还说:“父母在,不远游,游必有方。”常言说:“儿行千里娘担忧”;当父母年老的时候,要常在父母的身边尽孝道。

 “事生”,还应该使兄弟之间互爱互助。孔子说:'孝乎惟孝,友于兄弟’。”儒家认为圆心不圆迹,园迹寒门无孝子,对于“孝”,关键是要看是否保持着一颗“孝心”,并不是看做了什么表面做了的东西。因为有钱的子女可以买好东西,贵东西给父母,而贫穷的子女囊中羞涩,买不起好东西给父母,你能够说贫穷的子女就没有孝心吗?

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恰恰相反,有些子女虽有钱,平时却并不关心父母,节假日也不回家看望父母,甚至连一个电话也不打,只是每年给父母一笔钱应付了事,还自以为给了钱就是行了孝;可是父母也许并不缺钱,他们缺的是子女对他们的一份关心,一份陪伴、一份“孝心”。


对于父母来说,假日的一次看望,一个电话比寄来或托人送来一份“礼品”更强。而穷人的孩子只要能且尽全力孝顺父母,就算是买不起好的东西给父母,也算是尽孝

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