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曾经以为出门谋生回家是可以炫耀的，返乡后才发现，在老家发展的才是有真正本事的人，在外面发展那叫背井离乡。这世上最美的风景，都不及回家的这段路，远离故土，如果心中少了对故乡的念想，终究会沦为孤独的流浪者。其实，早在700年前，施耐庵根据自己的人生经历，就大家怎么谋生的问题，总结出四句经典的话：“母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡。”结合当时的背景，这一说法确是给大家指明了方向，可谓是入木三分！“母弱出商贾”是说如果父母是普通人，意味着父母是指望不上了，只能靠自己自立自强，他们一般会选择创业经商。在古代经商虽然是地位最低的，但施耐庵仍然建议出身普通的人去经商，因为经商比种田务工赚的钱要多的多。经商人的社会地位虽然比不上士族阶层，但赚到的钱可以解决大部分的烦恼，商人的后人也可以通过花钱捐官来实现阶级跨越。在古代世家大族几乎把控了所有入朝为官的渠道，母弱家庭直接冲击官场门槛在那个时代无异于登天。施耐庵出生于苏州，这里贸易频繁，商人络绎不绝，因此施耐庵结交了不少商人，对行商一事也颇为了解，他在《水浒传》中描写了不少商人，比如白手起家干出一番事业的阮氏三雄，出身草莽，靠卖鱼为生，也开拓了一番天地！在施耐庵那个时代，阶层已经是固化了，农民就是农民，当官的就是当官的，要想实现阶层的跨越，那是凤毛麟角！这个结合施耐庵做官的经历就非常好理解，如果父亲官居高位，家中世代为官，那这个宗族就会在官场不断累积。在朝廷有荫庇一说，如果父亲在朝为官至三品，儿子就可直接入朝为官，普通人寒窗苦读十年才能够到门槛，而官宦子弟一出生就已是预备官员了。尤其是古代的科举考试，那些书籍等教育资源都掌握在世家手中，通常不会外传。世家子弟一出生就有大量书籍可读，又有名师指导，他们起点可以说是绝大部分寒门的终点！而寒门出身学子求学非常艰难，有时甚至是一书难求！施耐庵也是考过科举，19岁参加科举成为秀才，只可惜考进士的时候屡试不中！“族望留原籍”，就是说如果你的出身是当地的名门望族，那你就不要离开家乡了，而是留在家中随便做点什么，别人做不成的事，只要你去做，就会事半功倍，因为你的身后有强大的家族，他们会成为你最强助力、最好的后盾！古代人的宗族观念很强，每一个家族都有一个族长，族长的权力很大，统领着主家和分家，越是庞大的家族就越注重经营家族势力，族中子弟若是有几分才能，家族就会倾全族之力帮助他成才，所以越是人才就越是“族望留原籍”！当地豪门望族都是树大根深、盘结交错，他们又经常通过联姻等方式加强彼此的联系，以实现长久繁荣，这样的家族也往往有很强的地缘意识，不会轻易让别的家族进入自己的地惑经商开发，同样他们的族人也轻易不会离开原籍！如果家里条件贫寒，没有什么背景，就不能继续待在家里；而要多出去闯一闯，才能找到出路、改变命运！因为留在家乡，家庭不会给你任何助力，想做什么都要去求人帮助，而能帮助你的人不会帮助你，因为他怕你会超越了他！施耐庵的个人经历可以佐证这一点，因为对官场的不满，愤而辞官！为了排遣心中郁闷，到处游历；也为了增长见闻，浪迹天涯！这期间他拜访过住在水堡村的宋江，去过景阳冈武松庙，一路行侠仗义，开阔了眼界，闯荡了气魄！施耐庵在外游历久了，也想静下来，就在钱塘县再度出仕，可没干几年，又因愤世嫉俗而辞官！施耐庵也清楚自己侠肝义胆并不是当官的料，就和江湖上的三教九流称兄道弟，好不快活，为他后来写出《水浒传》积累了宝贵经验。之前以为老家是退路，现在才发现在老家发展的才是有本事的人！的确，“母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡”。还是施耐庵话说的不差，有什么样的家庭底蕴，就去做什么样的打算，切记要不把自己看得太高！有人说“万般皆下品，惟有读书高”，可以去读书而改变自己！的确，如果你会读书，考上985、211不是问题，那就当我没说！但如果你读书也就这样，考上二本一本，是得认真考虑了，看现在有多少本科生在送外卖？是不是悲？ 写于湘南千年水乡古镇大浦 2024.1.29.17∶15
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