|
原创
厚素书房
厚素书房
2024-01-25 09:24
 生要知常2  变化启一 原文： 变化之道，启乎一而应之，故先酵而后醇之，先著而后异之，故变化生乎和。热化至于情，故生虫于污腐。生寄以疾成，故因之成而后果决。性之存，易而蠹生。万物一化，天地一圜，程式不易。 大意： 变化产生于宇宙起始之初的混沌，各种变化都是对混沌的回应。每一种变化总是先酝酿，而后形成个性化趋势，或者先有雏形而后发生变异。所以，变化生于和，因为和意味着多种元素的共存。 原本和谐共生的人体内，如果产生过热的现象，在表象上，导致某一种情绪的偏执，由于平衡被打破，所以病毒和有害细菌就会滋生，造成病症出现，这就是其中的因果关系。人性存在的本身，就非常容易产生病毒和有害菌。 万物都是由同一个源头化生而来，地球和地球的外层空间就是一个周而复始的循环系统，变化的现象无穷，但是模式不变。 原文： 物之生变，一启自乎生，处存亡生死，一其圜而已。泰否，生之处者，变之始也。故生之先，败腐，虫而病，未萌而湿蚀润乎，殃其于寒，未腐而精荣弗散。冬其终也，极虚之，生虫蛰潜，其质之流限而不蕴。曰变，无不类乎寒热。生无不倚乎其时，天之恒也。 大意： 万物产生变化，都是从物体当下的生存状态开始的，概括起来就是存亡生死四个字，并且循环不止。泰和否是生存的两种状态，也是变化的开始。所以，当一个生机勃勃的生命展现在眼前的时候，一定要知道，在这之前，它一定经历了腐蚀、生病、严寒的过程，只不过，体内的精微物质并未耗散殆尽。 冬天，一年中最后的季节，生物体内极为虚弱，病毒和有害细菌容易潜伏，体内精微物质的流动会变得不顺畅，从而影响运化功能。可以说，变化类似于寒与热的相互转换。生命的存在与发展，都取决于时间，这是永恒的规律。 原文： 故天不生虫而生潜，地不生光而生虫。天周乎万物皆存，地同乎荄元其申。光不生黯而生影，华不生兆而生形，物其有居，道其以则。以据申之，以虚逞之，此其常也。无来之未有，无因之不由，生之主也。故式弗不变，易之方也，食弗不易，生之道也。摄受，成之式也，浸蚀，化之常也，葆生在常，哀乎不然。 大意： 宇宙空间的能量不会直接产生病毒和有害细菌，而大地的能量，却会形成病毒和有害细菌。 宇宙的能量是生化万物的源头，大地则把这些能量进一步变成有形的实体。光本身是明亮的，但却有影子。开放的花朵是已经成就的形态而不是萌芽的样子。万物都有自身的特性，而宇宙则以规律的形式加以统摄。 以自身的特质作为生长的依据，以大地的能量作为成长的动力，这是万物生成的模式。万物皆有缘由，这是主宰生命的法则。 万物都在变动中，没有一成不变的方法，食物也是一样，要根据身体状态而调整，这是生命的规律。摄入和承受，是生命生长的方式，而在生化的同时，也会产生感染和腐蚀的情况，因此，要常保身体健康，就要符合生命活动的规律，同时不断去除身体产生的垃圾，可悲的是很多人做不到。  原文： 夫病者，蚀之应也，积乎留而不利，染乎浊而弗清。应其或不有，而感其表之，若蕈茑之生木，芝菌倚乎腐朽，弗有支，何以其赖焉。 大意： 生病是身体受到感染腐蚀后的相应表现，垃圾留在身体里而没有及时排出体外，身体受到污染不再清洁。身体的能量被污浊的东西影响，不一定会有症状，但是，一旦发生感染，那么，症状就会显现出来，如同小灌木会依附大树，菌类会在朽木边生长，没有相应的条件，又怎么会生病呢？ 原文： 天其空，空其容，容其化。化复积，积乃变，变若易。地其贞，贞其生，生其成。成乃哀，哀乃亡，亡则变。夫治有则，曰君者，治之所目也，曰臣者，目之所辅也，曰佐者，治之悍将也，曰使者，向之所使也。治人愈疾，其理弗歧，歧而反乱。不治有兆，曰气浊无神，疾之从来一也。 大意： 宇宙空间极其广阔，因为有空间，所以能容纳很多的能量，能量的交互又促进了生化功能。生化产物的积累形成变化，这种变化就像日月的运行。 大地的功能明确，就是生成万物，而万物一旦长成，就面临死亡，死亡又孕育着一个新的变化。 用汤药治疗有法则可循：君药，是治疗的纲领；臣药，起到辅佐的作用；佐药，在治疗中担任的角色犹如勇猛的战将；使药，表达的是这个汤药整体的治疗方向。 如果要治愈疾病，原理一定不能错，错了反而会让病情更加复杂。治病不对症是有征兆的：体内的气依然浑浊，人没有精神，症状依然存在。 原文： 神气皆得，色绝天一也。神独树，精亡气浊者一也。欬涎有红，咽喉干涩一也，胁下麻木，脘腹臌痛一也，七窍皆癀，脘若垒石一也，胸时闷闷，齐石大作痛一也，面乌前缩，水臌不利一也，腹胀后结，心痛引背而舌苍一也，喘不已息，不利前后一也，扑跌鼻唇青，目不下者一也，伤伐头清身颤，流渧不止者一也，扑伐伤损，前后不禁，不知止者，宗筋伤也，新治久死。 大意： 当一个人的三魂七魄都很健康，内在能量充足的时候，就会表现出非常好的状态，似乎能和宇宙融为一体。 如果一个人只剩下神，那么会有以下的表现：体内已经没有精微物质，能量非常浑浊；咳出的口水带有红色，并且咽喉干涩；胁下麻木，胃部和腹部发生膨胀而疼痛；七窍流血，胃里像堵着一块石头；胸闷，并且像压着一块石头那样痛；脸色发黑，体内的水分不能及时排出；腹部鼓胀大便干结，心痛引发背痛，舌苔灰白；喘息不停，大小便不利；如果跌倒，就会摔得鼻子和嘴唇发青，眼睛往上翻；如果伤到头，就会全身颤抖，鼻涕眼泪口水流不止；如果倒地受伤，还会产生大小便失禁，是宗筋被伤到了，刚开始还可以治疗，时间长了就会死亡。 原文： 有其病必有其治，言其未果者也。果而不伐，伐之者死；果而不憖，憖者不治；果而不徼，徼者不治，果而不然，不然其已。病有其变，变而勿惊。夫变，以其内化故也，或已治之，将有其果，或未治之，将有其果。果者，变化之冬也，其有生死，而死机微，以其气作应之也。我以其知而用之于病，我以其物争之于命，心存一，神致虚，至恬淡而怡，以道守之，以同用之，则死者机起，病者当已，何哉？以其诚而精一气化于常焉。 大意： 有一种病的出现，一定有治疗方式，病之所以还没有好，是因为结果还没有出现。如果出现好的结果，不要夸耀，自夸者会死；不要损害出现的好结果，否则就没有机会治疗了；也不要对结果心存侥幸，不然，也会无法医治；如果出现的结果，不如预期，那就接受这个结果。 病情出现变化，不要惊慌，这是因为内部发生了变化的缘故，不论是否治疗，都会有另一种结果出现。结果是此次变化的终结，或出现生机，或者面临死亡，显然，后者的生存机会要小，因为体内的能量都指向死亡的方向。 对于生病的人而言，要有这样一种心态：我已经用尽智慧来应对这个病了，我已经尽一切物质条件来和命运抗衡了，内心不存任何杂念，精神放松，以天地淡然无为的方式对待病体，那么，还会有起死回生的几率，如果病真的好了，那是什么原因呢？因为内心的真诚而让自己体内的精微物质和能量重新变成正常的状态。 （本节完） 结束语 以上文字是笔者尝试性的翻译，由于学养和悟性有限，在翻译中难免出现问题，敬请谅解。如果我的问题能够引发读者更多的真知灼见，那也不失为幸事。由于时间和精力有限，恕不参与讨论。 |
|
|
