|
1、“至荆府依真公，三年苦行”，即入古荆州玉泉寺惠真学天台宗（法华宗）法三年 守真大师参习天台宗（法华宗），入古属荆州的玉泉寺（现宜昌当阳玉泉寺）从惠真学法华（天台）宗法三年之久。此事迹，《（守真）塔铭》记载为：“后至荆府依真公，三年苦行”。《宋高僧传》卷一四《守直传》记载为：“后抵江陵，依真公，三年练行。” 守真大师为什么入古荆州玉泉寺，并师从惠真苦行三年呢？ 上述问题，皎然为守真大师撰写的《唐杭州灵隐山天竺寺故大和尚塔铭》、《宋高僧传》卷一四《守直传》等均无记载。不过，我们可以换个角度，考察玉泉寺的背景、惠真的生平、惠真的门徒（即守真的师兄弟们）来做个探究。 唐荆州玉泉寺，即现宜昌市当阳玉泉寺，位于现湖北省当阳（唐属荆州）城西南12公里玉泉寺村玉泉山东麓，东汉建安三年(公元198年)普净禅师创建，智者大师（538-597）建为天台祖庭之一，神秀禅师建为禅宗北宗祖庭。东汉建安三年(公元198年)，普净禅师游历天下名山时，见玉泉山山清水秀，使在山麓结茅为庵。南朝时敕建覆船山寺(唐玉泉寺前身)。隋文帝敕建“玉泉寺”，天台宗实际创始人智者大师住持。荆州玉泉寺建筑宏伟，人文荟萃，与浙江天台的国清寺、江苏南京的栖霞寺、山东长清的灵岩寺并称“天下丛林四绝”。在1800多年的历史长河中，文人墨客如李白、孟浩然、元稹等留下赞美玉泉寺的优秀诗篇500余首。当阳玉泉寺，在天台宗（法华宗）、律宗、禅宗北宗、密宗等传播过程中有着 玉泉寺为天台宗（法华宗）祖庭之一。天台宗实际创立人智顗（yǐ，538-597），俗称“智者大师”，俗姓陈，字德安，南朝~隋代荆州华容（今湖北公安县）人，在陈代光大元年（567）至陈都金陵（今南京）瓦宫寺，开讲《法华经》（全称《妙法莲华经》），树立新的宗义，判释经教，奠定了天台宗（法华宗）之基础。陈太建七年（575）智顗转入“临海郡始丰县”（现台州市天台县）天台山“佛陇银地”建庵开山；陈太建十年（578年），陈宣帝为智顗创建之“佛陇银地”庵敕名“修禅寺”，由吏部尚书毛喜题篆匾额送安寺门。智顗此次在天台山传法，历十年，开创了天台宗（法华宗）。陈至德三年（585）三月，智顗再回到金陵传法，为陈少主于太极殿讲《大智度论》、《仁王般若经》经等。陈亡，智顗上庐山隐修；隋开皇十一年（591），受扬州总管晋王杨广（即后来的隋炀帝）之请到扬州为之授菩萨戒，受封“智者”的称号。隋开皇十二年（592），智者大师回至故乡荆州，并扩建当阳（唐属荆州、现属宜昌）覆船山寺，隋文帝闻知，即为新建寺院敕赐寺额“玉泉寺”。在此后的两年时间里，智者大师于玉泉寺完成《法华玄义》和《摩诃止观》的讲述，它们与此前完成的《法华文句》合称“天台三大部”，并还收了许多弟子。智者大师在荆州的弘法活动，建立了“天台宗玉泉系”，又称“荆南正法”，对天台宗的发展意义重大。 天台宗玉泉寺系，在智者大师（538-597）后的传承世系为灌顶(561-632)、道素（?-?）、宏景（634-712又名弘景）、惠真（673-751）。 |
|
|
