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01 2012年7月，在成都市地铁3号线的修建过程中，意外地在金牛区天回镇老官山发现了一处西汉初年的墓葬，考古界称之为“老官山汉墓”。在墓葬的3号墓中，发现了两件无价之宝，而就是它们，足以揭开一位远古传奇神医的神秘面纱。  老官山汉墓 天回医简 02 在“老官山汉墓”的3号墓中，考古人员发现了一堆已经腐朽得像面条一样的黑色竹条。就连经验丰富的考古专家起初也认为，它们应该只是一些腐烂的竹筐或者竹制的伞架。  然而这些黑色竹条在经过实验室处理之后，上面居然慢慢浮现出模糊的字迹来，原来这哪里是什么竹筐伞架，其实是具有极其重要考古价值的竹简。  经过3年时间的高难度还原之后，考古人员一共得到了900多支记载了各种医学知识的竹简，总字数达到了惊人的2万多字。其中的内容除了介绍人体的经脉、穴位、脏腑等外，还包括很多当时的医学偏方，这些偏方与现代医学的治疗方法几乎毫无二致。这些极为珍贵的医学竹简，被学界称为《天回医简》。  人体经穴髹漆木俑 与《天回医简》同时出土的还有一个人体经穴髹xiū漆木俑，这个木俑是我国目前已知最早、最完整的经穴医学人体模型，比北宋仁宗时期的医官王唯一所制造的经络人俑早了近1000年。  天回医简 《天回医简》记载了包括《脉书·上经》、《脉书·下经》、《逆顺五色脉臧验精神》、《犮（bá）理》、《刺数》、《治六十病和齐汤法》、《经脉》、《疗马书》共计8部医书。其中不仅能找到与后世几乎一模一样的药方，比如《伤寒杂病论》中著名的“仲景桂枝汤”；而且有人认为远古奇书《黄帝内经》其实是一部“解经”的书，它所解的这个“经”很可能就是这部《天回医简》。  天回医简 而就在天回医简中，竟然多达6次提到了同一个神秘的名字——“敝昔”。那么问题就来了，在这部目前已知最古早的中医学理论巨著中反复提到的这个人，又究竟是何方神圣呢？ 逆天的神医 03 《天回医简》的《经书·上脉》中第一句话就说到：
所谓朝于气，意思就是说人的五脏六腑与自然界是相通的。这是早已失传的重要中医理论，甚至可以用来解释中医所独有的针灸疗法的文化根脉。仅仅这一句话，在《黄帝内经》中就用了数十篇的篇幅来进行解释说明，可见能说出这句话的神秘人“敝昔”的医学造诣必定非同一般。那么，“敝昔”究竟是何许人也？  敝昔 在研究者深入查阅西汉早期的文献后发现，《天回医简》很可能就是早已失传的扁鹊医书，而那个神秘的“敝昔”就是古代传说中的逆天神医—扁鹊。  之所以能认定《天回医简》是扁鹊医书，主要的理由有二：其一，医简中记载了“五色脉诊”，提出了五行、五脏、五色通天的中医理论，而扁鹊恰恰就是因为“五色诊”和“脉诊”闻名于世，关于他的种种逆天医术我们稍后会说到；其二， “敝昔”极有可能通假自“鷩bì䧿”，“鷩”字的本意是有着长长的并且向下歪斜尾羽的鸟，而“䧿”字就是鹊的异体字，“鷩䧿”合在一起就是：有着长长的向下歪斜尾羽的鹊鸟，这与扁鹊的名字可谓不谋而合。  《史记-扁鹊仓公列传》 而扁鹊则是实实在在被记载在正史中的神医，那部史书就是堪称华夏史籍之基石的皇皇巨著《史记》，接下来我们就借太史公笔下的《扁鹊仓公列传》，来了解一下这位远古神医的逆天医术。 公元前400多年前的晋昭公时，晋国位高权重的大夫赵简子突然得了重病，五天不省人事。其他的大夫们都很着急，于是请扁鹊来为赵简子治病。  赵简子 扁鹊看过昏迷中的赵简子后，从容不迫地告诉另一位大夫董安：赵简子只不过和两百年前的秦穆公一样神游天国去了，当年秦穆公神游时天帝还告诉了他一些预言，后来这些预言也都一一实现了，想必赵简子也是一样。你们不必担心，他不出三天就会自己醒过来的。 过了两天半，赵简子果然自己苏醒了过来，也果真告诉了众人自己去神游天国的事情，而且赵简子还说天帝告诉他：晋国将会一代代衰弱下去，再过七代就会灭亡，姓嬴的人将会打败周朝的各个诸侯国，不过他们自己最终也无法得到天下。众所周知，这些预言后来都一一变成现实。  这就是扁鹊提前预言赵简子昏迷中神游天国的离奇案例，神医不仅可以轻松联系起几百年前秦穆公的病例，还能准确说出病人的苏醒时间，拿捏之轻松写意不得不让人叹为观止。不过亲爱的诸君，这只不过是扁鹊一系列精彩表演的一道开胃小菜。 扁鹊在途径虢国的时候听闻虢国的太子突然暴毙，举国上下都在举行驱邪的祭祀活动。扁鹊很好奇，于是去到王宫询问情况。太子身边的一位侍臣告诉扁鹊：太子是因为邪气蓄积无法疏泄，突然昏倒而死的。扁鹊又向那个侍臣询问了一些细节之后，淡淡地说了一句：我可以复活他。 侍臣当时的反应想必大家也猜到了，他不仅大骂扁鹊胡说八道，还振振有词地说了一大堆医学道理来驳斥扁鹊。扁鹊听后叹了一口气说：你所说的这些医术就像是从竹管里看天一样狭隘，而我根据病人的外在表象就能知道内在的病因，可以诊断千里之外的病人。如果你不信我，现在就可以回去诊视太子，他此时应该耳有鸣响、鼻翼搧动，两胯之间尚有温热。 毫无疑问，虢国太子的情况和扁鹊所说一模一样。随后扁鹊使用针砭和药熨yùn的治疗方法，很快就让太子苏醒过来并且恢复如常。这就是扁鹊隔空诊断虢国太子的“假死”、并让其“死而复生”的又一个离奇案例。 扁鹊见蔡桓公 再有扁鹊路过齐国时，就发生了那个众所周知的，如同移动的CT扫描仪一般四次望诊齐桓侯，并准确预言齐桓侯死亡时间的经典案例。在《韩非子》中这个案例的名字叫做《扁鹊见蔡桓公》，曾经被录入人教版四年级下册的语文课本中。 顺便说一下，《史记》中的齐桓侯和《韩非子》中的蔡桓公确是同一个人，都指的是战国时期田齐的齐桓公田午。因为田午曾经迁都上蔡，上蔡曾经是蔡国的都城，所以齐桓公也被叫成了蔡桓公。 扁鹊仓公列传 这三个扁鹊的诊断案例都被详细记载在太史公的《史记》中，不过有一个很奇怪的地方，根据书中的记载扁鹊是被秦武王时期的秦国太医李醯(xī)所嫉妒并派人刺杀身亡的，所以他的死亡时间大概是公元前300年左右。但是被扁鹊“起死回生”救活的那位太子所在的虢国，早在公元前655年就被晋国灭国了，这两件事情之间至少相距了300多年。 司马迁 难道是司马迁写史出现了错误？未必如此，因为从史记中对于扁鹊获得逆天医术的离奇经历来看，太史公很可能认为扁鹊就不是简简单单的一个“人”。 事情的经过是这样的。史记中记载的扁鹊原名叫做秦越人，年轻的时候是一家客栈的主管。某一天他客栈里突然来了一个客人，叫做长桑君，扁鹊的直觉告诉他这个长桑君并不简单，于是对此人礼遇有加。长桑君此后也常常出入扁鹊的客栈，一晃就是十年的时间。 突然有一天，长桑君来客栈找到扁鹊并悄悄地问他：我有一些神秘的医方，因为年纪大了想要传授给你，不过你一定要保守秘密不要泄露给旁人。 扁鹊欣然答应了，于是长桑君从怀中拿出一种药交给扁鹊，并告诉他：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情。”然后又拿出全部的医术秘方交给了扁鹊，在做完这些之后，史记中的原文说长桑君“忽然不见”，这个人突然之间就消失不见了，就连太史公也评价他：“殆非人也”。 扁鹊按照长桑君交代的方法服药三十天后，离奇的事情发生了，他发现自己居然能隔墙看到墙另一侧的东西，也就是说他拥有了肉眼透视的神能。因此他在给别人诊视疾病的时候，能看见对方的五脏六腑，堪称是一台移动的人眼CT。这也就解释了为什么他见到齐桓侯时，能准确的说出君之疾在腠理、在血脉、在肠胃、在骨髓了。 以上这三个案例，将扁鹊的逆天医术展现地淋漓尽致，提前预言、隔空诊断、人眼CT、离奇获得的神能、超长的寿命，凡此种种的不可思议，不仅是司马迁就连我们都不得不相信：扁鹊极有可能不是一个人。 扁鹊的真相 04 汉代画像石拓片 这是一块典型汉代画像石的拓片，在拓片中间偏左的地方有一处奇怪的画面：一个人首鸟身的形象左手拿着针状物，右手牵引着旁边的一位妇人，好像在给她行针把脉。没错，那个人首鸟身的形象就是扁鹊，确切地说应该是“鷩䧿”。 类似的汉代画像石还有不少，比如在另一块画像石中，左边人面鸟身形象有着长长向下歪斜的尾羽，这正是前面说到的“鷩”的特征。这块画像石中的“鷩䧿”，左手中的针砭和右手把脉的动作清晰可见，而且它还戴着官员特征的头冠。 这类画像石，一般被称为“扁鹊针灸行针医图”，由此可见至少在汉代人的认知中扁鹊、敝昔、鷩䧿是可以画上等号的，但是问题又来了：远古的神医为什么是一个人首鸟身、头戴冠冕的形象呢？ 鸟图腾是华夏古老东夷诸多部族的共同信仰，而位于山东的齐鲁之地，更是这一崇拜盛行的地区。除了地理上现在山东沿海及江苏以北地区，是远古东夷部族的主要聚居地之外，还与一个上古神话中的大神有着密切的关系，他就是少昊。 少昊是接过太昊衣钵的东夷大神，他曾在归墟之旁建立过一个神奇的少昊之国。《山海经·大荒东经》中说：
少昊之国 少昊之国的神奇之处在于，它是以五鸟、五鸠、五雉、九扈24种鸟来命名官职，比如以玄鸟作司马，掌官兵权；以祝鸠作司徒，管理民事；以布谷鸟作司空，掌管建筑；以爽鸠作司寇，主管法律；以鹘hú鸠担任司事等等。而鷩䧿很有可能就是彼时掌管医术的官员，这也就能解释为什么汉代画像石中的鷩䧿戴着象征官员的头冠。 等到涿鹿之战，蚩尤战败，少昊被黄帝收服，并且帮助黄帝安抚及管理战败的东夷各部族。彼时少昊离开了归墟之旁的鸟国，来到现在的山东曲阜建都，也就是后来春秋战国时的鲁国都城所在地。 根据研究者对《天回医简》的解读，其中有许多齐鲁一带的方言俚语，这说明《天回医简》的诞生和流传与齐鲁大地密不可分，这在某种程度上成了鷩䧿来自少昊之国的一个佐证。 鷩䧿作为掌管医术的官员，被少昊带到了曲阜，并凭借自己从古巫传承下来的神技给百姓治病。因为他们医术高超，逐渐被人们口口相传成人首而鸟身、手执针砭的神医，远古砭石中有一种石针叫做“觜”zī，本意就是鸟喙。 随着汉代人对西王母的至高崇拜，鷩䧿又与另一种神鸟进行了合体。 微山县两城镇东汉画像石 山东微山县两城镇曾出土过一块东汉画像石，这块画像石高90厘米，宽92厘米，其上雕刻的内容复杂而丰富。在正中偏下的位置刻画了一棵枝繁叶茂的神树，树下的右边有一个人牵着一匹膘肥体壮的骏马，左边有两个人正在张弓仰射。 在正中偏上的右边刻画了一个头上戴冠、人面鸟身的形象，它和“扁鹊针灸行针医图”中的扁鹊几乎一模一样，就在它的旁边还清晰地刻有两个字：山鹊。 红嘴蓝鹊 所谓山鹊，是所有鹊当中体积最大、尾巴最长、羽色最为亮丽的一种，它的学名叫做红嘴蓝鹊。古人说它“似鹊而有文彩，长尾……头上有白冠”。而这种山鹊，就是神话传说中的青鸟。 《艺文类聚》引汉代班固的《汉武故事》，讲到了汉武帝和西王母之间的一个故事，原文是这么说的：
汉武帝 汉武帝有一天在承华殿吃饭，一只青鸟从西方飞到他的面前，汉武帝觉得很奇怪就询问东方朔，这个相声的鼻祖告诉他：青鸟是西王母的使者，说明西王母不久就要来了。果不其然，没过多久西王母驾临，身边还有两只青鸟侍奉在她的身旁。 这就是中古神话中著名的汉武帝见西王母的故事，在《太平广记》中有非常详尽的记载，篇幅达到了一万多字，是《太平广记》中最长的故事。关于这个故事，我们以后再单独和大家掰扯。 西王母身边的青鸟，在山海经中就早有记载，《山海经-海内北经》中说：
结合山海经的记载，我们就不难理解前面故事中青鸟作为西王母使者的身份了。汉代人崇尚长生而不死，而传说中掌握着上古不二神器“不死之药”的西王母，自然而然地成为了当时人们的至高崇拜。 于是，几乎所有和长生不死有关的元素纷纷聚拢到西王母的身边，比如月亮上捣制不死药的蟾蜍和玉兔、象征着长寿的鹿以及灵芝仙草等等。那么侍奉在西王母身边青鸟的身价，自然也就水涨船高，它身上所沾染的不死之药的药味与东夷上古神秘医术相结合，产生了一个人首鸟身、头上戴冠、手执针砭的神，它就是汉代画像石上的那个“扁鹊”。 扁鹊，准确地说应该是鷩䧿和青鸟的结合体，并不是某一个人的名字称谓，它是我国从原始社会到春秋战国时期，齐、赵一带顶尖医家行医用的名号。它起源于远古东夷的医官，这些医官秉承了来自上古大巫的神秘医术，创造了诸如视频前面所说的诸多令人瞠目结舌的医学案例。 而更令人瞠目结舌的是，至今还有人在质疑它，质疑曾经拯救了我们无数祖先、很多东西至今科学都无法解释的华夏医术。也许，请注意我说的是也许，华夏医学比基于解剖学发展起来的西方医学要更高一个纬度。质疑和颠覆华夏医学的那些人，可能恰恰是已经意识到这一点、但又无能为力的一群人。 涪翁 最后被明文记载的那位扁鹊叫做秦越人，也就是司马迁史记中的那位，随后“扁鹊”的名号在历史中消失。接过“扁鹊”衣钵的是一个叫做淳于意的齐国人，人称仓公。数百年后，仓公一脉的传人四川广汉人李柱国成为了汉武帝的御医。王莽之乱后，李柱国神秘消失，没过多久四川绵阳突然出现了一位自称涪fú翁的名医，所用的正是扁鹊一脉的医术。 涪翁给人治病不论贫富贵贱，都会全力以赴救治且不图报酬，他把医术传给弟子程高，程高传给了郭玉，而这个郭玉就是汉和帝时最负盛名的一位医学大家。 郭玉 扁鹊医术作为华夏中医体系的一个重要组成部分，它源自上古、在春秋战国至秦汉时期得到了空前的发展，是上古至今无法解释的神秘理论和数千年临床诊断的结晶，是华夏文化瑰宝中的瑰宝。诸君，我们又有什么理由不去珍惜保护、学习理解它呢？ 喜欢上古神话故事的朋友们，可以关注我的上古神话那些事系列文章和视频，我是只说自己观点的大脸怪，谢谢您的观看，再见！ |
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