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墨客课堂|写好字的第一步:看清书法历史脉络!

 青玉421 2024-02-06 发布于北京

书法对于每一个人来说,都有着不一样的理解,古时常说“字如其人”,书法是一个人最直接的体现,在没有社交媒体的过去,书法,就是一个人的第一“名片”。

但其实说来,古时能被我们看到的书法作品,全部都出自文官阶层的精英,中国古代并没有书法家这一职业,也就是说,只有人成功了,我们才看到了他们的作品,所以其实从一定意义上来看,社会审美动向确实是掌控在小部分精英之中。

对于书法审美,我们也需要看到它的整体,了解一定的书法脉络,各种书体我们都了解过了,才能真正知道我们喜欢什么。

其实要说书法史,我们可以从很多角度来看待,从历史上看,书法史的发展贯穿了人类的发展,我们书写的进步也代表了社会的不断的进步。

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我们今天所看到的古文字,是经过多代人系统化整理和规范,逐渐形成体系,在秦始皇统一六国后,2次大的文字改革,促进了书法艺术的发展,小篆或者秦篆成为秦国规定的官方文字。

在小篆之前,也有各种各样的秦系文字,楚系文字,包括早期的甲骨文、青铜器上的金文和石鼓文,都属于大篆。

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尽管篆书有着独特的韵律之美,但仍然无法满足人们快速书写和阅读的需求,于是隶书应运而生,后来隶书的运用日渐广泛,到了汉代,更“转正”成为了占统治地位的官方书体。

也是从这里开启了今文字的时代,我们也可以说“隶变”才有了今天的汉字。

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到了魏晋,是篆隶真行草诸体俱臻完善的一代,汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态,隶书的发展孕育着真书。

很多人觉得楷、行、草是按顺序形成的,实际上,草书的出现甚至比楷书还要早一点,从西汉开始,人们就开始对隶书进行连笔的简写,形成了早期的草书。

说起来,篆书和草书其实对于我们来说是很难辨认的,对于古人来说也一样,在古代,能够识字的人本身就很少,能写草书的就更少了。草书在某种程度上艺术性质更强。

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王羲之

说到行草书就不能不提王羲之了,王羲之之所以能成为“书圣”,主要是由于他对字体变革的推动,他推动了行草书的形成,让章草向今草发展。

今草字体的成熟也是以王羲之的草书成熟作为标志的。

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王羲之草书

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智永真草千字文

我们对草书的印象是肆意挥毫,自由书写,但草书也很讲究用笔,一招一式都需要写到位的。要学习草书,可以先学习智永《真草千字文》,其中有非常经典的草法,而且书写速度并没有大家想象的那么快,一笔一画都要写到位。

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到了唐代,对前代有继承也有革新,楷书、行书、草书的发展都到了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代影响远远超过了以前任何一个时代。

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苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄

我们看待书家风格形成史,需要着眼于历史,任何事情的形成,都是互相影响与成就。

唐宋之间,分裂混乱的局面持续了五十四年,其间兵戈迭起,因兵火战乱的影响,形成了凋落衰败的趋向,新的人掌权,就一定会产生新的审美。

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说到宋代,宋徽宗是我们不得不提的重要人物,他的审美是古代帝王审美的巅峰,他或许并不是一位好皇帝,但绝对是一位优秀的艺术家。也可以说是宋徽宗以一己之力影响了千年的审美。

宋代书法,不是简单否定唐人,也不是简单回归晋人,禅宗“心即是佛”“心即是法”,影响了人的书法观念,诗人和词人的加入,也给书法注入了抒情的意味。

宋人尚意,意在笔先,不仅在当时成为一种时尚,对后世也有着深远的影响,而开创尚意书风的便是中国文化史上少有的全才—苏东坡。


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苏东坡

苏轼的书法美在“妙在藏锋”用笔厚重劲健又洒脱,其后米芾的风樯阵马,黄山谷长枪大戟,把尚意书风推到了极致。

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苏轼行楷《赤壁赋》

到了宋晚期,赵孟頫的出现把王羲之的笔法简化了很多很多,赵孟頫其实本身有很大的争议,前人多说赵孟頫的字俗气且媚,写得太熟、太圆滑,这些评价其实是基于人品的出来的评价,并不准确,从赵孟頫流传后世的作品来看,行草、楷书、小楷的水准都是一流的,而且影响了后世数百年。

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明代和宋代一样,也是帖学大盛的一代,法帖传刻十分活跃,明代后期,既是明代经济空前繁荣期,也是书画收藏家相对活跃的时期。

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这个时期,是书法史上一个非常重要的时期,这一个时期的书法风格独特,书法风格逐渐转向豪放、雄浑,注重气势和神韵,书法呈现多元化的格局,更加注重个性和情感的表达,出现了许多具有特色的书法家和流派,董其昌就是其中重要的一员。

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董其昌

董其昌不仅是书法天才,在商业上也颇有头脑,放在今天妥妥的就是“商业大佬”,他知道自己想要什么,并且非常善于学习、归纳、提炼、拓展,这一点是很值得我们去学习的。

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《画禅室随笔》

董其昌撰写的《画禅室随笔》,对书法的笔法、笔势、结构、章法等方面提出了一系列精深的见解,对后世有很深的影响。

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到了清代,统治阶级采取了一系列稳定政治,发展经济文化的措施,书法得到了弘扬,纵观清代260余年,书法由继承、变革到创新,挽回了到宋代以后江河日下的颓势。

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傅山作品

清朝的书法突破了宋、元、明以来帖学的樊笼,开创了碑学,特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法等方面所取得的成就。

清代碑学的兴起,也融入了清代社会的审美观,由“秀美”为主急骤转变为“壮美”为主的因素,是书法各体都受到了影响和变化。


从历史发展看书法的发展,我们能从其中看出国家发展与政治对于书法的影响,但到了知识普及的今天,别提书法发展了,我们甚至都提不起笔来,连字都不写了。

在智能化时代飞速发展的今天,这个时代培养了大量靠知识和逻辑工作的人,但谁又能比得过算力惊人的计算机?

到那时,艺术素养就变得格外重要,人的创造力和审美力不可替代,且能够在浮躁、快速的社会中,提升我们的生活幸福度,为我们找到一处,能够安放身心的地方。



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