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吴昌硕在书法观念中注重气势，以气取胜，力追古拙。他广泛学习，入古出新，广参博涉及，终于达到中国书法史上的一座高峰。吴昌硕真草篆隶各体皆能，熔碑学、帖学于一炉，其雄强书风直追三代、秦汉，一扫宋元以来的精巧、阴柔风格。吴昌硕很擅长集石鼓文书写楹联，传世作品中也以此类为多。 吴昌硕 篆书十六言联
备注：此作品为吴昌硕庆钟飞滨修建钟氏祠堂所书。钟飞滨（1881-1925），湖州和孚人。实业家，致力于民族工业的发展。钟氏乐施好善，资助开办上海进德女中，接纳穷民数百之多。为民国慈善事业作出了重要贡献。 而此件巨联是为妻家湖州和孚钟氏祠堂所书，字数之多，笔力之精，可谓力可扛鼎，古今独步。是联深得《石鼓》意韵，字字犹如巍巍高山之屹立，端庄厚重之中充溢着一种铿锵作响的金石气息。雄强的笔画，安详的结构，整幅楹联一气呵成，不同凡响。款字行书运笔圆浑，如“锥画沙”、“屋漏痕”，显得特别淳厚沉郁，完全体现了他苍拙古健、恬淡脱俗的书风。是联吴昌硕作于“乙卯”，即1915年。时七十有二，为暮年之巨制，诚属罕见。通观全联，可谓“五岳储心胸，峥嵘出笔底”，所谓老笔纷披，生辣古朴，超逸疏宕，有一种慑人心魄的力量。 清 吴昌硕 行书七言联
款识：金钟大镛在东序，青海黄河卷塞云。 本联句集自杜陵〈寄裴施州〉及〈喜闻盗贼总退口号五首〉，以大字行书张之。笔道遒劲，精气盈贯，墨韵淋漓，烟云满纸，乃昌硕晚岁应友所嘱之力作。缶老笔砚生涯甚勤，为他人作品题跋不少，惟本身书法具同期艺友亲题者却极稀。本联即有于右任楷书长题于上下联，概述缶老生平并论其艺事，而沈寐叟门人谢凤孙题于裱绫上，细述与缶老交往之因缘。两跋皆书于一九二四年，即本联写竟后两年，时缶老高龄八一，仍活跃于海上艺坛，地位正如于右老跋上曰「海内外艺术家望若山斗」，创作力仍旺盛如昔，不逊壮年之笔，从本联之大气磅礡堪证之。 清 吴昌硕《篆书十二言联》
款识：七十七叟吴昌硕。 钤印：吴俊之印、吴昌石、缶无咎 鉴藏印：赏心斋 释文：发上等愿结中等缘享下等福。择高处立就平处坐向宽处行。 缶翁此联不惟书法雄健，蕴意亦佳，故当略为铺叙： 上联所谓“发上等愿”者，言人志趣须高，志趣高而眼界遂大，即古人所谓“志当存高远”之义也。人生之遭际因缘，多有人力所不能左右者，胜缘难希，厄缘人所不欲，“结中等缘”，即能优游处世，无分外祸福也。人生之痛苦，多源于欲求过高，以有限之身，事无厌之欲，反而会失去本来的天真，丧失最基本的感知快乐的能力，能“享下等福”，即能从世俗平凡的生活中获得快乐，始终保持一种健旺的生命意志。这三句讲的是人的心理状态，侧重于内。 转至下联，则讲到生活中的实践，侧重于外。“择高处立”，言立脚之地要高，高则不受卑污侵染。“就平处坐”，言安身之处须平，平即无倾覆之虞。然后“向宽处行”，触类旁通，境界始大。 缶翁写此联并无上款，或是其自勉之语。其画格书法，皆高旷雄健，且平生遭际通泰，名扬海外，正帖合此联所昭示的人生境界。曾见王国维书此联语赠一海上巨商，题为“爰裁古语，以仿格言”，称此联是“谦谦君子之慎修而合夫蔼蔼吉人之雅度”。据说在商界传奇李嘉诚的办公室内，也悬有同样内容的对句。可见古今同心也。 清 吴昌硕 行书十二言联
此对联为吴昌硕晚年写作，为他晚年生活的写照，原藏家得自于吴昌硕家属。 此幅行书楹联为吴昌硕八十三岁时所作。通观之，此联行书纯任自然，一无做作，下笔迅疾，痛快淋漓。虽为楹联，却有排山倒海之势。恰如其晚年时的壮心不已，因而用墨浩然，用笔豪肆，老辣苍劲，力能扛鼎，以波状线条出之，跳荡灵动，富有韵律，不计工拙，不斤斤于细部点画的描绘，从而体现出“豪迈、爽利、泼辣”的崇高之美。用笔老笔分披，穷尽变化，中锋为本，亦善施侧笔，形成苍茫高远、立体感极强的笔致。 独观上下两联，结字较为狭长，体现字势，用笔老辣奔放，熟中有生，气长神旺。下笔转多藏锋，坚挺凝炼，不涩不疾，亦涩亦疾，更得“锥划沙”、“屋漏痕”之妙趣。正如沙孟海先生所说：“常是正锋运转，八面周到，势疾而意徐，笔致如万岁枯藤，古朴拙见。”这与他早年的作风迥然相殊。正应了其自言“所作隶、行、狂草也多以篆籀笔法出之”之语，别具一种占茂流利的风格。 清 吴昌硕 隶书七言联
款识：安吉吴昌硕年八十又二 吴昌硕的隶书气魄宏大，如辛稼轩词、太史公书，深雄雅健，足以睥睨一代。可惜所作不多，此幅《隶书七言联》便是其不多的隶书作品中的精品之一。 联句上表《兰亭序》，下言《石鼓文》，皆是书法史上的经典，亦是吴昌硕心摹手追的范本。尤其是《石鼓文》，可以说是吴昌硕一生的挚爱。吴昌硕写《石鼓文》，妙在师其意不泥其迹，将其斑驳苍辣的风化效果化为一种独特的笔墨语言，格调高古，气魄非凡。吴昌硕在隶书的创作上，一并引入了大篆的笔法，化方为圆，减少一般汉隶用笔的波折提按，又将字的结构作夸张错位的处理，形成一个既有变化又能统一的整体。比如此作中的“勒”字、“阳”字，左右参差，处理的尤为生动。 清 吴昌硕 篆书《小圃归舟》五言联
款识：昨客虞山，于古董铺见有吴山子篆联，兹拟之。乙丑初秋，吴昌硕年八十二。 钤印：仓硕、俊卿之印 释文：小圃游白鹿，归舟乘黄鱼。 吴昌硕的篆书，甚得益于《石鼓文》的反复研习。其在六十五岁时自记：“余学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”中晚年后，吴昌硕临写《石鼓》渐渐“离”形而传神，参以隶书，楷书以致草书的笔法倾向愈加明显。而其书写的小篆，也大有“任情恣性”之感，逐渐形成了此幅作品在这种特有的美学特征。 此幅作品中的书写用笔，是完全的中锋，表现了文人“守中”的正气，在圆转曲折中透出一种力度，柔韧而不失于软弱，流畅灵动而没有丝毫的张狂。其笔画具有强烈的“墨气”，作者在书写时蘸墨饱满，下笔酣畅，因此在起笔处出现较粗的“头”。在笔画紧邻处，还出现里因墨渗融而笔画有些许粘连的现象。 清 吴昌硕 行书十四言联
题识：铁禅属句，幸指正。时丙寅良月，同客芦子城北隅。安吉吴昌硕，年八十三。 《行书十四言联》作于1926年，是缶老去世前一年的作品。联文语出《菜根谭·应酬篇》。《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，揉合儒家中庸，道家无为，释家出世三教精髓。文辞优美、对仗工整、含义深邃。顺应机缘即遣用机缘，好似飞舞的蝴蝶与飘飞的落花共同适应；顺应事机自然没有事情，宛若完满的月亮与杯盂的清水一样圆满。联文意涵可谓代表了缶老历经人生顺乎自然，无为自在的心境。十四字长联甚为特殊。 清 吴昌硕 篆书二十言联
释文：仰承先志广庇羁魂孝义萃一堂巾帼独崇桑梓惠，慨助巨资共钦高谊馨香祝千古春秋常荐菊兰芳。 中晚年后，吴昌硕临写《石鼓》渐渐“离”形而传神，参以隶书，楷书以致草书的笔法倾向愈加明显。而其书写的小篆，也大有“任情恣性”之感，逐渐形成了此幅作品这种特有的美学特征。 |
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