曲阜三孔  之  孔府​

从孔庙出来，通过阙里街就可以到孔府。

阙里街南北走向，位于孔庙东墙外，与孔庙一墙之隔，街上有著名的“阙里坊”、“钟楼”、“孔子故宅门”三大建筑。

阙里坊位于阙里街南边，为明代木结构建筑，清代多次维修，四柱三楹，红色坊额，上书“阙里”两个金字。

钟楼。

阙里街的最北端（孔庙毓粹门外），左倚孔庙，右靠孔府，有一处矮小门第，便是孔子故宅门，这是孔子真正的故居。

孔府也称“衍圣公府”，与孔庙毗邻，是历代衍圣公（孔子嫡系长子长孙）及其家族居住的地方，也是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑。
孔子的嫡系长支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孙孔德成离开曲阜，迁至台湾。
孔府为何又叫“衍圣公府”呢？
“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。

其实当年孔老夫子只有３间茅草屋，因为老夫子思想的伟大，以至于后世凡孔府嫡长子（大多属于这种情况）都被朝廷封号。

随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点，这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。
“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族，被称为“天下第一家”，宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。

当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自己的统治服务。

孔府为三路布局，九进院落，厅、堂、楼、房等建筑共有463间，加上后花园，共占地240亩。

前半部为官衙，后半部为内宅，中路是主体建筑。

修建的规格待遇，几乎只比紫禁城低一等，乃为人臣之极。

一、孔府大门
走近孔府，黑漆红边的大门左右各雄踞一头昂然的石狮。

孔府的石狮子跟别处的不同，长的特别喜庆，把球跟小狮子都抱起来了。

意思是：男人就算追求事业也要心平气和，不要过分急躁，女人更要爱护子女。大概意思就是要以家庭为重，不要过分追求名利。

对比一下别处的石狮子：

孔府大门正中上方高悬蓝底金字“圣府”匾额。

门两旁的明柱上有清代文人纪昀手书对联：

上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，

下联为“同天并老文章道德圣人家”。

“与国咸休”“同天并老”，这是多大的气派!

二、孔府二门
孔府二门红底金字：“圣人之门”。

三、重光门
进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。

在古代，只有皇上来了，或迎接圣旨的时候钦差大臣来了，才能够开此门，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。

一般官宦人家是不允许建重光门的，只有封爵的邦君才能有其殊荣。

当年老蒋本来要过来拜孔，结果发生了西安事变没有来成，于是就一辈子都没有来过孔府，但是毛来过，后面的华、邓、江都来过，冥冥之中，大概是天意。

重光门两侧的廊房，各挂有一个牌子，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。

各厅长官，由正七品或正六品担任。

四、大堂
大堂，是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。

大堂正中太师椅上，披铺斑斓虎皮，长桌上置文房四宝、印章令箭。

大堂两旁摆满各种兵器、更鼓、云牌、龙旗、官衔木牌，象征着孔府的种种特权，甚是威严。

北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。

历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。

从大堂到二堂有个过道，两侧的长椅，是著名的“阁老凳”。

阁老指明代大奸臣严嵩，在被发配回老家的路上，转道来到孔府，希望贵为衍圣公的孙女婿能替自己向皇上说个情。

严嵩让差人通报衍圣公求见，完了就坐在孔府大堂与二堂相连的穿厅内的红漆靠背长凳上等消息。严嵩在长凳上等了几个时辰也没等到衍圣公的召唤，最后只好悻悻地离开了。

五、二堂
二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。

门前有一假山，“开门见山”的成语即出自此处。

二堂屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。是清朝光绪、慈祥太后等封赐给衍圣公及夫人的。

其中一个寿字里面还有大好河山～～

二堂东边为启事厅，正四品官，负责上传下达，西边为伴官厅，正七品官。

据说，过去官员赴京朝拜天子，一般只允许一主两伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

六、三堂
由二堂继续向北可以到达三堂。
三堂也叫退厅，是衍圣公私设公堂接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。

屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂。

以上三个大堂，层层叠进，很是森严，足显出孔府的圣威和显赫。

三堂过后，就进入了“内宅”......

七、内宅门
三堂与内宅之间有一道禁门，称为“内宅门”或“内宅禁门”，是官衙和内宅的分界线，也是进入孔府住宅的唯一门户。

此门戒备森严，门上悬衍圣公手谕，上写：“圣府内门事关重要，不论何人不得擅自入内。如有违犯，轻则迳自察处，重则定予严惩不贷”。有皇帝赐给的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍，由十几人轮流把守，有不遵令入内者，“打死勿论”。

内宅门西边这个水槽叫石流，过去挑水夫不得进入内宅，只把水倒进石流，淌入内宅，然后丫鬟在里面接水，怕丫鬟通过这个孔跟外面的男人眉来眼去，设计的只能看到流水，看不到人脸，这个就叫“拐弯抹角”。

给孔府送水的挑水工，一辈子都没看见过里面啥样。可见孔府是大家，里面的丫鬟也要讲规矩。

进入内宅大门大约四五步的距离就是内宅的二门。

内宅女眷“大门不出二门不迈”指的就是这里。由此可见，封建制度在此表现得是何等淋漓尽致。

进入内宅二门是一影壁，影壁墙的反面，也就是朝里面的方向绘有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”，故此墙也叫“贪壁”。

“贪”传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。

尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。

过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。

据说当年“衍圣公”出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不要贪脏枉法。

孔府将“贪”画在此处，也算作一条重要的家训吧。这对于我们现在的官员和“公仆”们，是不是也有借鉴和启发呢？

八、前上房

孔府内宅有：前上房、前堂楼、后堂楼。

孔府内宅第一进院落中的正厅叫前上房，有正厅7间，是孔府主人接待至亲和朋友的地方。

当年孔府戏班在此演戏。

东侧间有乾隆皇帝送给孔府的荆根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中间是404件满汉全席餐具，菜多达196道，可想孔府菜之丰盛。

西里间，为衍圣公签阅文件之处。

最靠东边的房间据说是乾隆女儿的房间。

乾隆第一次到孔府时，就说定将公主下嫁。

但清廷制度，满汉不能通婚，乾隆就将女儿寄养在汉族大臣于敏中家里，然后以于家闺秀的名义嫁给第七十二代衍圣公孔宪培，孔府后人称之为于夫人。

九、前堂楼
过前上房就是前堂楼。
前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。

孔令贻是清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。

前堂楼富丽堂皇，室内陈设布置，全为当年原貌，内有珍奇书画墨宝、古玩衣冠。

十、后堂楼
孔子第七十七代孙孔德成的住室。

孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。

1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。

1936年与孙琪芳女士结婚。

其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试事务主管机关院长、“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。

从窗户外的玻璃上看孔子的第77代后人孔德成新婚时的房间，内有蒋介石、张学良送来的贺礼。

孔德成结婚时，正值西安事变期间，本来蒋介石先生要亲自参加婚礼，但遭到抗日将领张学良、杨虎成的逮捕，自然，他也就不能参加这最后一代衍圣公的隆重婚礼了。

在现今人眼里，那些沙发和地毯实在拿不出手，可在当时，也许是最好的贺礼。

只可惜，这位77代孙后被蒋介石带到台湾直到逝世，没能再踏进孔府的大门，原因很多，时局的、政治的、个人的……

十一、后花园
后花园始建于明弘治十六年(1503年)，经过前后三次大修，花园成了现在的规模，占地50余亩，面积比北京故宫的花园还要大些。

清嘉庆年间，孔子第七十三代孙衍圣公孔庆鎔重修时将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。

“五柏抱槐”已有400多年历史，一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。

后花园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，奇花异草，景色美丽。

后花园有一幅墙画相传为花工创作的，据说是世上第一幅透视画。

此画中的道路无论你从哪个角度去看，这条路总在你的正前方，围着画来来回回走了几个回合，奇妙的很，路随人转，可谓路路畅通，前途无阻。

这也算是后花园的另一处人工奇观！

至此，孔子后代居住的府第——孔府也基本上看完。
......真是深宅大院啊！

我这一生，读过很多书，走过很多路，饮过很多酒，见过很多人。