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俗语，是中华文化几千年来，老祖宗给我们留下的宝贵财富。俗语看似简单却富含深意，它们都是老祖宗的经验之谈，简简单单的一句话却饱含着人生的真谛。 俗语有很多种类，有的指导老百姓播种收割；有的劝诫世人如果为人处世；有的则是通过面相之术观察人心；还有一些则是讲述养生之道。今天就跟大家聊聊，一句关于养生之道的俗语，"老不泄残精，少不食壮火"。 老不泄残精，少不食壮火 何为养生之道？养生之道指的是修养身心，以期保健延年的方法。在古代，人们就非常注重养生之道。而养生之道一词，出自庄子的《养生主》。 在农村生活长大的人，或多或少都听过一些农村俗语，这些俗语大多由来已久，经过人们的口口相传，已经成为农村文化的一部分； 其实，这些俗语老话还是比较有意思的，毕竟这些老话是咱们的老祖宗通过自己或者身边的人，生活经验总结出来告诫小辈们，或者是指导后人怎么进行生产劳作的宝贵经验。 农村俗语“老不泄残精，少不食壮火”，便可体现出现来，那么这句俗语究竟有何含义呢？我们接着往下看！
其实，大家看到这句话多多少少从字面上就能看出来大概的意思，这句俗语的意思就是：到老年不能做容易泄“精”之事，年轻人莫要进补过度。那么，这句老话其中暗含怎样的道理呢？对我们后人又有什么警戒呢？ 中年男人应该都会有这样的感受：生命的黄金时期应该是青壮年时期，尤其是二十多岁的时候，正是血气方刚的年纪，精力充沛，身体也处于黄金期，就算熬夜放纵，第2天都可以很快的恢复。但是，中老年朋友们如果还像年轻时候那样纵欲，可能第2天就会变得非常萎靡。 所以，人到老年之后，身体的各项机能都已经开始下降，对于老年人来说，保存好自己的精气就十分重要，不要过度的操心劳累导致自己的精气亏损无法弥补；而对于年轻人来讲，在饮食方面就要特别注意，不要吃一些非常容易上火的食物，因为年轻人体内的阳气本身就是非常充足的 如果在吃一些补气血的食物就会导致身体的火气太过于旺盛，同样对于我们的身体也是一种伤害。给脾胃和肝脏带来额外的负担，男人作为一家之主，是毫无疑问的顶梁柱，如果一个男人不注意身体的保养，不小心生病或者受伤，那么这个家庭就会陷入生存生的困难。
这后半句放到今天也是同样的适用，尤其是在当今物质充足的社会。各种美食层出不穷，如果年轻人在饮食方面不加以控制，很有可能导致身材的走样。当然了，前半句就是因人而异了，毕竟随着生产力水平的不断发展，人的寿命也在逐步提高，饮食方面也是吃得越来越有营养。 这种情况下，我们也不必像老祖宗那样完全的禁欲。总之，这句俗语是在告诉后人：人到老年应该清心寡欲，年少气盛不宜大补，如若不加节制势必会透支身体，风中残烛将油尽灯枯。其实，除了“老不泄残精，少不食壮火”之外，这句俗语还有下一句叫做“富不住大屋，穷不走远路”。
人到中年，身不由己 早在一千八百年前，医圣张仲景首创了补肾祖方——肾气丸，这个方剂堪称是中医补身的祖宗，而且这个方剂更为奇妙的是，加减一味、两味，就大有乾坤，有可能在功能上发生巨大变化。 肾气丸这个奇妙的方剂，在张仲景的《金匮要略》里一共出现四次，每次出场所治病症不太一样。第一次出现，是在“血痹虚劳”章节里，即“虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之”，这也是肾气丸最原始的作用，主要调理虚劳疾病所致的腰痛、少腹拘急、小便不利，这一系列症状都是肾虚虚劳所致。
第二次出现，是在“痰饮咳嗽”章节里，即“夫短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之。肾气丸亦主之”，这里的气短而咳，其实主要的问题根源在于脾肾阳虚，所以张仲景认为，可以用苓桂术甘汤，也可以用肾气丸，其实这个应该辨证地来看，如果脾阳虚偏重一点，用苓桂术甘汤，如果是肾阳虚偏重一点，用肾气丸。 第三次出场则是在“消渴小便不利淋病”章节，即“男子消渴，小便反多，以饮水一斗，小便一斗，肾气丸主之”，这里是消渴病，以小便多为主，也就是下消，下消多责之于肾，所以用肾气丸，也是很合适的。
第四次出现是在“妇人杂病”章节里，原文是这样说的，“问曰：妇人病，饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者，何也？师曰：此名转胞，不得溺也。以胞系了戾，故致此病。但利小便则愈，宜肾气丸主之。” 这里说的是在怀孕期间小便不利的情况，原文中明确说到“饮食如故”，说明问题不在中焦脾胃，是下焦的气机上逆所致，而用肾气丸振奋肾气，使得气机复常，小便自然就通了。 这是张仲景创始肾气丸的初衷，最主要的作用在于调补肾气。那么，肾气丸究竟有哪些中药组成的呢？原方由“干地黄八两、山茱萸四两、薯蓣四两、泽泻三两、茯苓三两、牡丹皮三两、桂枝一两、附子一两（炮）”八味组成的。 从表面上看，人在有钱的时候，就算是钱多得花不完，也不要住在那些大房间内；如果本身就没有什么钱，家庭比较贫困，另外，古代野兽遍布，山匪横行，稍有不慎，将命不保已。古人很爱惜身体，更珍惜生命，没有足够的回报，非生活所迫，轻易不会出远门的。 |
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