在古代家里有盔甲不会被当作谋反，真正的叛逆重罪是私藏红衣大炮

为什么古代家里有盔甲会被当作谋反？

首先说清楚，盔甲在古代工艺复杂、价格昂贵，不是普通人家养得起的。私藏甲胄在历朝历代被发现，那可都是要负刑事责任的。但是要说家里有盔甲会被当作谋反，那却是大谬不然。真正私藏就等于谋反的，其实是红衣大炮。

这事儿首先要说清楚，甲胄在古代相当于什么。

在过去的时候，普通刀剑大概就是现在的自卫手枪，长枪大斧基本上相当于自动步枪，弓弩就相当于火炮。而要是职业军人穿上盔甲拿起武器的话，这成群的重甲步兵打普通人那就是无敌，而要是重甲骑兵的话，那在古代军队里面，可就相当于现在装甲车的地位了。

所以这以前的重甲具装骑兵，在战场上那就是碾压级的存在。以名将杨再兴领的小商河一战为例，他先派一骑军指挥为硬探，后率两都先行。然后他就靠这点人，杀了金军包括万户忒目、千户猛安、百户谋克、蒲里衍 在内的百余敌人。最后是马陷淤泥，被金军大队攒射才战死的。而努尔哈赤起兵的时候，也不过是只有十三副铠甲啊。在战场上这些重甲兵就是突破的箭头，就像现代的坦克一样，后面大队步兵跟着冲就是了。

而甲胄的工艺复杂，制作成本很高，一般家庭也根本养不起。按照宋绍兴四年（1134）年的规定，一副步人甲由1825枚甲叶组成，这样复杂的甲胄，哪怕是富户能做个三五副顶天了。没事你在家里藏这玩意儿干嘛？追究你的罪责有问题吗？

真正的问题是，私藏甲胄虽然有罪，但是也并非传说中的等同谋反。只要不是数量巨大，那么还是要根据数量来适当量刑的。以唐宋为例：

唐律：私有禁兵器斷徒一年半。“疏”议曰:谓甲弩、矛矟、旌旗、幡帜及禁书、宝印之类,私家不应有者,是名“犯禁之物”。彼此俱罪之赃以下,并没官。

宋《刑统》:“甲弩、矛、旌旗、幡帜”都属犯禁之物,不得私藏,诸私有禁兵器者,徒一年半”“疏”议：诸盗禁兵器者，徒二年；甲、弩者，流二千里。若盗罪轻，同私有法。盗余兵器及旌旗、幡帜者，杖九十。若盗守卫宫殿兵器者，各加一等。即在军及宿卫相盗，还充官用者，各减二等。

所以哪怕是私藏一两件盔甲，也没有被当成谋反的。皇帝也没有那么闲，达官贵人重臣大将收藏个几副甲胄，那人家也是当看不见。普通人家私藏，也只是犯了私有禁兵器罪，判刑也不过是徒一年半而已。如果是偷回来的甲，那就是判流两千里。

即使是到了菜刀都要公用、对私藏兵器惩罚最严厉的元代，对私藏甲胄也是要分级别的：

诸私藏甲全副者，处死；不成副者，笞五十七，徒一年；零散甲片下堪穿系御敌者，笞三十七。

至于到了明清的时候，规定的刑责就更细了：

凡民间私有人马甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、号带之类应禁军器者，一件杖八十，每一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。非全成（不堪用）者，并勿论，许令纳官。其弓箭、鎗、刀、弩及鱼叉、禾叉，不在禁限。

所以事情很清楚，随着军事技术的发展，在明代私藏甲胄，和火筒火炮一样，一律是打80棍子。而到了清朝的时候，因为火器的盛行，甲胄的作用大大减小，这时候真正惩罚的，是私铸大炮：

私藏应禁军器 一，私铸红衣等大小炮位及抬鎗者，不论官员军民人等，及铸造匠役一并处斩，妻子给付功臣之家为奴，家产入官。铸造处所邻佑房主里长等知情不首者，倶拟绞监候。专管文武官，革职。兼辖文武官及该督抚提镇，倶交该部议处。其私藏炮位及抬鎗之犯，除讯有不法重情仍照各律例以复位拟外，如讯无别情，仅止私藏者，即于私铸罪上减一等，杖一百，流三千里。失察之地方官，交部分别议处。

　　 此条系康熙十九年定例，雍正三年删改，嘉庆十四年、道光十四年改定。

　　 谨按。此条例文最严，盖谓非有叛逆重情，铸此何为。则直以反叛目之矣。

所以这历朝历代，还真没把私藏甲胄直接视同谋反。真正直接判为叛逆的，其实是私藏私铸红衣大炮。人家也说得清楚，甲胄还可以说成是防身，你没事家里藏门炮干嘛？那就直接定你谋反没商量。

至于著名的周亚夫藏甲事件，那其实一点都不冤。根据《汉书·周勃传附子亚夫传》记载:“亚夫子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之,不与钱。庸知其盗买县官器,怨而上变告子,事连污亚夫。”看清楚了吗？这可是甲楯500，是成套的武器装备，发根长矛就已经足够装备500甲兵了，讲能力平推一个郡县都没问题。你说你没有谋反之心，谁信啊？

至于说这500甲楯是随葬品，那也是托词。你买的是“工官尚方甲楯”，是官方制式兵器，并不是纸人纸甲啊。而即使用途是殉葬，那也是大大的逾制。汉代哪怕是亲王公爵，弄个十副八副盔甲陪葬也就顶天了。你周亚夫要500甲兵陪葬，这规模已经直逼秦始皇了。怎么，你还要“旌旗十万斩阎罗”不成？所以啊，他为这个事而自杀，其实一点也不冤啊。