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学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。……阅读史传文要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。春秋时期，诸侯争霸，一度形成分别以晋、楚为首的两大阵营。“千乘之国”郑国遭遇秦、晋两强夹攻，看一看历史地图，了解郑国当时的处境。本文的核心部分是烛之武游说秦穆公的外交辞令。烛之武以一己之力，成功说服秦国撤军，瓦解了秦、晋对郑国的围困。前人说“烛之武一言，贤于十万师”(谢有辉《古文赏音》)，并非过誉。要反复诵读，理清思路，揣摩人物情态，体会对话语气，把握烛之武说辞的语言艺术和其中蕴含的智慧。此外，还要注意郑文公、晋文公的话，领会其中体现出来的人物特点。《左传》是编年体史书，以时为经，以事为纬。学习本文时，可关注在烛之武退秦师前后发生的事，更全面、准确地把握文章的内容。史书以记事为本，在历史叙述中也常透露出一些思想、观念。《左传》重视“礼”。秦、晋围郑是因为其“无礼”，晋文公认为进攻秦军是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人赞为“有礼”。该如何理解这里说的“礼”?秦先与晋联合围郑，后又“与郑人盟”，秦的行为合乎“礼”吗?思考这类问题，对春秋时期军事、外交活动中的行为准则会有更深入的认识。二、阅读史传作品，了解了史实之后，还要进行深入思考，甚至对史书的记载提出质疑本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题，例如:烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原因?项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗?司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方?细读课文，探究上述问题(也可自己设计问题 )，写出自己的看法。文化层：理解这里说的“礼”。秦先与晋联合围郑，后又“与郑人盟”，秦的行为合乎“礼”吗?思考这类问题，加深对春秋时期军事、外交活动中的行为准则的认识；文学层：关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件；文章层：理清思路，揣摩人物情态，体会对话语气，把握烛之武说辞的语言艺术和其中蕴含的智慧；文字层：“体会这些词（语气助词）在不同语境中所表达的不同语气作一点归纳梳理。问题一：文章开头说“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。”秦晋围攻郑国的原因是“无礼”，这个“无礼”是指什么事件？为何“无礼”能成为战争的“由头”？晋、秦围郑，有其背景。文中说是“以其无礼于晋，且贰于楚也”。“无礼于晋”指的是鲁僖公二十三年(前637)，晋公子重耳(后为晋文公)出亡至郑国，郑文公未以礼相待。“贰于楚”的情况则要复杂一些。鲁僖公二十八年(前632)，晋国在城之战中大败楚国，成为中原霸主，而郑国在这场战争中出兵帮助楚国，因此与晋国结怨。城濮之战后，晋文公在践土(在今河南原阳西南，当时属郑地)大会诸侯，郑国也参加了。次年夏，晋文公派大夫狐偃(即子犯)在翟泉会盟鲁、秦、齐、陈等诸侯，重温践土之盟，但郑国这次没有前来，因此诸侯共同谋划讨伐郑国。鲁僖公三十年春，晋国已向郑国出兵，但仅仅是试探性的(根据《左传·僖公三十年》的说法，是“观其可攻与否”)。是年九月甲午，晋国联合秦国对郑国形成合围，郑国这样一个“千乘之国”陷人了“摄乎大国之间”的境地，而且已是兵临城下，危在旦夕。值得注意的是虽然是晋、秦围郑，但主要是由于晋国想要报复郑国、与秦国自身关系不大，秦国出兵，只是由于与晋国的良好关系以及自身扩张的需要，这就为下文烛之武劝退秦军创造了可能;同时，晋、秦两国军队并未合兵一处，也为烛之武分化对手提供了有利条件。重耳到了曹国，曹共公对他无礼，想偷看重耳的骈胁。曹国大夫僖负羁说：：“晋公子现在经过此地，和君王的地位相当，难道不应当以礼相待吗？”曹共公回答说：“诸侯各国在外逃亡的公子多了，谁不经过此地呢？逃亡的人都没有什么礼节可言，我怎么能一一都以礼相待呢？曹共公不听劝告。僖负羁就私下给重耳送去食物，并把一块璧玉放在食物下面。重耳接受了食物，把璧玉还给僖负羁。晋惠公十三年（前638年），重耳离开曹国来到宋国，宋襄公刚刚被楚军打败，在泓水之战中负伤，听说重耳贤明，就按国礼接待了他。宋国司马公孙固与狐偃关系很好，就对晋文公他们说：”宋国是小国，又刚吃败仗，不足以帮你们回国，你们还是到大国去吧。”重耳一行人于是离开了宋国。重耳路过郑国，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔瞻劝告郑文公说：“晋公子贤明，他的随从都是栋梁之才，又与我们同为姬姓，郑国出自周厉王，晋国出自周武王。”郑文公反驳说：“从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能都按礼仪去接待呢！”叔瞻说：“您若不以礼相待，就不如杀掉他，免得成为咱们的后患。”郑文公对叔瞻的劝告不予理睬。晋文公四年（前633年），楚成王和同盟诸侯包围了宋国，公孙固赶到晋国求援。先轸说：“报答恩人决定霸主，就在于今天了。”狐偃说：“楚国刚刚占有曹国，而且初次与卫国通婚，假如攻打曹国、卫国，楚国一定救援，那么宋国就得到解脱了。”重耳编制三军，先讨伐楚国的同盟曹、卫。晋文公五年（前632年）春，重耳以荀林父为御戎、魏犨为车右，率领晋军八百乘南下。在讨伐曹国时，他向卫国借路，卫成公不答应。晋军只好迂回从南渡过黄河攻打曹国，讨伐卫国。正月，晋军攻下五鹿。二月，重耳与齐昭公在敛盂结盟。卫成公见晋大军压境，晋、齐又结为盟好，请求参加结盟，重耳不答应。卫成公想与楚国结盟，卫国人反对，结果卫赶出卫成公讨好晋国。卫成公住在襄牛，公子买在卫国防守，楚国救援卫国，未能取胜，晋军不战而得卫国。三月，晋军南下攻曹，丙午日，晋军攻入曹都（今山东定陶），列举了曹共公的罪状，因为曹共公不听僖负羁的话，让三百个美女拉着自己华丽的车子。重耳下令军队不许进入僖负羁同宗族的家内，以报答他的恩德。晋军攻击曹、卫，本欲引诱楚军北上，坐收以逸待劳之功。但楚军并不上钩，而猛攻宋国，宋再次向晋军告急。文公五年（前632年）夏，子玉派宛春与晋交涉：如果晋国答应让曹、卫复国，楚即解宋之围。此为子玉一石二鸟之策，如果晋国答应他的要求，则曹、卫、宋三国都会对楚国感恩戴德。如果晋国不答应他的要求，那么曹、卫、宋三国将会怨恨晋国。狐偃即上了子玉的圈套，说：“子玉很没有礼，我的国君只得到一份，他们的臣子却得到两份，不能答应。”先轸则识破了子玉的机关，说：“安定人心叫做礼。楚国一句话安定了三个国家，您一句话灭亡了它们，我们才是无礼了。不答应楚国，这就是放弃宋国。不如私下里答应恢复曹国、卫国以便引诱楚国，扣留宛春来激怒楚国，视战争胜负的情况再来计谋。”重耳采用先轸的建议，一面暗许曹、卫复国，劝其与楚绝交，一面扣留楚使臣以激怒子玉。子玉很生气，带军北上攻打晋军，进逼陶丘。重耳为疲敝楚军，诱使子玉轻敌深入，以便在预定战场与楚决战，楚国军官问：“你们为什么退兵？”狐偃说：“过去我们在楚国时已立约说交战时退避三舍。”重耳退避三舍，既是报答以前楚成王给予的礼遇，也是诱敌深入之计。楚军也想撤退，子玉不同意。四月，楚军大败，子玉带着残兵败将逃回国内自杀 。晋军在楚军营地住了三天，吃缴获的军粮，休整三日后，胜利班师。同月甲午日，晋军到达衡雍，在践土（今河南原阳西南、武陵东南）建造行宫，以备请周襄王前来相会。楚国的盟友郑文公看到楚军失败，便向晋国求和，重耳和郑文公在衡雍订立了盟约。晋文公五年（前632年）冬，重耳以周襄王之命召集诸侯，与齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄侯、郑文公、卫叔武及莒子在践土（今河南原阳）会盟。晋文公六年（前631年）夏，重耳与王子虎、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，会盟于翟泉（今河南孟津），用以巩固践土之盟，并谋划讨伐郑国。晋文公七年（前630年），为阻止楚国北进，重耳与秦穆公带兵包围郑国，想得到重耳流亡郑国时的恩人叔詹，叔詹听说后自杀。郑国人带叔瞻尸体给重耳，重耳却说：“一定得到郑君才甘心。”郑文公害怕了，就暗中派烛之武挑拨秦穆公，最终成功说服秦穆公撤军。重耳难以单独支撑，随后也撤军。资料三：《左传》中“礼”与“仪”的不同（礼即法，而不是简单的礼节）《左传·昭公五年》记载：公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”对曰：“鲁侯焉知礼！”公曰：“何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？”对曰：“是仪也，不可谓礼，礼所以守其国，行其政令，无失其民者也……为国君，难将及身，不恤其所，礼之本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟，言善于礼，不亦远乎？”君子谓叔侯于是乎知礼。鲁昭公在访问晋国的各种仪典之上，其进退应对都能合于礼数，没有什么失礼的地方，但是晋臣女叔齐却批评昭公不懂“礼”。显然这里的“礼”已经不仅仅局限于仪式礼数了，而是出现了一些变化，也就是“礼”与“仪”的不同之处。在女叔齐看来，“礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。”也就是说，应当从国家政治秩序的建立来判断是否合乎“礼”。一个知礼的君主治理下的国家应当是秩序井然的，作为国君对于礼不再仅仅是进退有度的仪式，而更要“知其然”，即知“礼”之政治效用，并能够付诸实施。这种对“礼”的认识，是在当时礼崩乐坏的情形下对俗常之礼的转向。犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。按“公、侯、伯、子、男”五等爵位对应，“晋侯”显然是“侯”爵，“秦伯”自然是“伯”爵，这应该没什么问题。但问题是，“公”也是爵位，且是爵位的第一等级，“晋侯秦伯”被注释为“晋文公”“秦穆公”，自然应该是“公”爵了啊！“晋侯”到底是“侯爵”还是“公爵”?“秦伯”到底是“伯爵”还是“公爵”? 即便是先被封一个低等级的爵位，后来再封一个高等级的，人们也只会称高等级的那个“爵位”而不会称低等级的啊！关于“公”的爵位与称谓。（1）爵位：周代的所谓“爵”，就是周代统治阶级内部等级关系在法律制度上的规定，周天子把诸侯分为五个等级，分别赐予每个等级一个爵位名称，即注释所说的“公、侯、伯、子、男”。“公”就是第一等的“爵位”名，即“公爵”，简称“公”。（2）称谓：第一种情况，诸侯在国内也被称为“某某公”，这时的“公”不是爵位，是一种尊称，即我们说的诸侯可以通称“公”———这也是臣下尊君的一种通用称号，后来人们对尊敬者称“周公”“张公”等等，就是这个道理。第二种情况：诸侯生称爵，死称“公”。就是说，诸侯活着的时候要称呼他的爵位，死后都可称“公”，如“齐桓公”“晋文公”“秦穆公”“郑文公”，就属于此类。1）爱国之“礼”。在危急时刻，年迈的烛之武临危受命、挺身而出，展现的是具有家国情怀、豪迈的英雄本色，这十分契合当时的“礼”和“义”。烛之武极具魅力的人格主要体现在以下两方面。首先，烛之武在郑国未被重用，但是他却始终坚守故土，没有选择远居他乡，为其他国家奉献自己的才华。文中可见，烛之武是具有卓越才华的，他完全可以离开故国，求得大好前程，然而烛之武没有摒弃“礼义”，而是选择坚守，对自己的国家从一而终。其次，烛之武对于自己的不被重用是有怨言的，但听了郑伯的话“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉”后，见郑伯把过错揽到自己身上，充满自责和诚意，又对当前形势有透彻的分析和判断，便抛开个人感伤和怨气，临危受命，承担起关系国家生死存亡的重任，这体现出烛之武的深明大义，进一步彰显出烛之武看重“礼义”。2）语言之“礼”。烛之武在说服秦穆公的言辞中，也是十分讲求“礼义”的。起初，烛之武就说：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑有益于君，敢以烦执事。”烛之武在第一句话中便主动示弱，以消除秦穆公的警惕之心。这是以礼示人，消其戒心。而后一句中的“君”“敢”“烦”三个字则充分体现出烛之武谦卑的礼貌之仪及其对秦穆公的尊重之情。烛之武在劝说秦穆公的言辞中总共用了八个“君”字，而且处处为“君”考虑，不断抬高对方的地位，一步步赢得对方的信任，充分体现了语言之“礼”。接着，烛之武从地理位置上分析秦国攻打郑国的弊端：“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”让秦穆公明白郑国灭亡真正获益的其实是晋国。烛之武这番说辞的真实目的是保全自己的国家，却丝毫没有提及自己国家的利益，而是句句把秦的利益作为出发点，处处为秦国的利益着想，有礼有节地为秦穆公分析局势、出谋划策，这实际上是以“实”示人，使其动心。烛之武又说道：“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。”这句话一针见血地指出晋惠公言而无信、丧失“礼义”的过往行为，点出了秦、晋两国之间的历史矛盾。紧接着，烛之武没有给秦穆公思考的时间和余地，直接说出“夫晋，何厌之有”，直击晋国的贪心、野心和无礼。烛之武抓住秦穆公想要争霸天下的心理，向秦穆公点明晋国是秦国称霸路上最大的障碍，在无形之中将矛盾重点进行了转移。这是以史示人，劝其死心。从劝说秦穆公的言辞中可以看出，烛之武的语言层层递进，主要是从地理位置、过往史实、现实利益等方面入手，论证亡郑或存郑对秦国利益的影响，处处以秦国的利益为重，最终使得秦穆公深信不疑。烛之武所有言辞的出发点只有一个，就是保全自己的国家，这关乎国家存亡大义，是符合“礼”的行为，所以烛之武的劝说成功是必然的。在烛之武的整个劝说过程中，没有剑拔弩张的气氛，更没有一丝无礼，他的态度一直都十分谦卑，特别有礼貌，语言有情、有理、有温度、有气势，既彰显了自身形象，又用自己的劝说艺术，最终瓦解了秦晋联盟，使秦伯改变主意，使自己的国家转危为安。1）在《烛之武退秦师》中，作者主要塑造了烛之武、秦穆公、晋文公、郑文公这四个人物，这四人中有更偏向利益的，也有更偏向“礼”的。比如，这次晋国攻打郑国是师出有名的，一是因为郑国从属二主，既依附于晋国，又依附于楚国。公元前 630年，晋国和楚国大战于城濮，郑国协助楚国一起攻打晋国，结果楚国大败、晋国取胜。二是因为晋文公年轻时流亡郑国期间，受到了冷遇。在古代，不忠为患，可郑国却从属二主。郑文公只考虑了自己的“利”，没有做到“礼”。因此，郑国受到晋的攻打威胁属于情理之中，而作为攻打方的晋文公是为了追求“礼”而战。2）在《烛之武退秦师》中，最后秦穆公为了自身的“利”，听了烛之武的劝说，单方解除了与晋文公的军事联盟，放弃了攻打郑国。秦穆公主要是考虑到本国的利益需求，选择了背“礼”弃义，完全不顾与晋国的结盟之约。对于秦穆公的这一做法，晋国大夫子犯请求攻打秦军，晋文公却说：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”晋文公遵从“礼义”，拒绝攻打曾经帮助过自己的秦国。可见，这里的晋文公是一个有礼仪、有格局、有仁德的人物形象。问题三：有人说烛之武集志士、勇士辩士的形象于一身,请联系课文内容,对此说法加以分析。(分析人物形象)(1)志士。由于长期未被重用,烛之武难免心怀牢骚与委屈,但他最终能以国家利益为重,出使秦营。这足以说明他是个深明大义的爱国志士。(2)勇士。秦、晋围郑,形势危急;出使秦营,生死未卜。烛之武“夜缒而出”,勇入秦营,充分展示了他的“勇士”精神。3)辩士。烛之武到了秦营之后,面对强敌,不卑不亢,侃侃而谈。他利用秦、晋之间的矛盾,采取分化瓦解的办法，对郑国的利益只字未提,却成功说退秦军,充分展现了他的“辩士”风采。“辩士”形象是烛之武形象的核心。所以说,烛之武是一个深明大义的爱国志士,一个迎难而上、直入敌营的勇士,更是一个机智善辩的辩士。问题四：烛之武为什么能三言两语劝退秦军?试分析其游说妙在何处。(说理艺术)(1)“言利”巧攻心理。烛之武站在秦国的立场上说话,从秦穆公的利益出发,不仅消除了秦穆公的戒心,还赢得了秦穆公的好感;“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害”,通过让步假设推出存郑的好处,以利益来引诱秦穆公,让他动心,达到劝说秦穆公与晋国毁约,进而退师的目的。(2)“言害”巧析形势。从现实来看,如果晋国得到了郑国的土地,则“邻之厚,君之薄也”。从发展来看,烛之武先以“夫晋,何厌之有?”引起秦穆公注意再以晋国“既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?”巧妙分析,最后给出亡郑将“阙秦以利晋”的结论,让秦穆公真正感受到亡郑对秦国的危害之所在,从而迅速做出存郑的决定。(3)“言史”巧妙离间。要达到“退秦师”的目的就必须离间秦、晋两国的关系。如果说“言利”巧攻心理、“言害”巧析形势是烛之武隐性地离间秦、晋关系那么他提出“君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉”这一历史事实,指出晋的忘恩负义、过河拆桥则是对秦、晋关系赤裸裸的挑拔,使秦穆公的心理产生了由亡郑到存郑的变化,最终使秦穆公背弃秦晋盟约与郑结盟且留兵成守。秦、晋关系被成功离间,烛之武“退秦师”大功告成。 
一个泡沫球或者豆袋(豆袋的好处是没有弹性)时间:大约10~15分钟(可以延长游戏时间)游戏规则:班上的一个学生说某个单词的第一个字母或者某个顺序的第一个步骤，然后把球传给另一个人，这个人必须说出下一个字母或者下一个步骤。计时器、蜂鸣器和关键词卡片时间:大约10~15分钟(可以延长游戏时间)游戏规则2.每组的一个发言者必须向他的组员描述或模仿每个关键字。3.每组有60秒时间尽力猜出他们的发言者描述或模仿的关键字。[无礼于晋]指晋文公早年出亡经过郑国时，郑国没有以应有的礼遇对待他[无能为也已]不能干什么了。也已，语气助词表示确定。[敢以烦执事]冒昧地用(亡郑这件事) 麻烦您。敢，自言冒昧的谦辞。执事，办事的官员，代指对方(秦穆公)，表示恭敬。[越国以鄙远]越过别国而把远地当作边邑。国指晋国，地处秦、郑之间。鄙，边邑，这里用作动词。远，指郑国。[焉用亡郑以陪邻]哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢?陪，增加。邻，邻国，指晋国。[邻之厚，君之薄也]邻国的势力雄厚了，您秦国的势力(就)相对削弱了。[若舍郑以为东道主]如果 (您)放弃(围攻)郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。[共(gōng)其乏困]供给他们缺少的资粮。共，同“供”，供给。[尝为晋君赐矣]曾经给予晋君恩惠。为，给予赐，恩惠。这里指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事。[许君焦、瑕](晋惠公)答应给您焦、瑕这两个地方。焦、瑕，均在今河南三门峡一带。[朝济而夕设版焉] 指晋惠公早上渡过黄河回国晚上就修筑防御工事。济，渡河。设版，修筑防御工事。版，指版筑的工事。[既东封郑]在东边使郑国成为它的边境之后。封，疆界，这里用作动词。[肆其西封]扩张它西边的疆界。意思是，晋国灭了郑国以后，必将进攻秦国。肆，延伸、扩张。[阙(quē)秦]使秦国土地减少。阙，侵损、削减。[将焉取之]将从哪里取得它所贪求的土地呢?焉从哪里。[唯君图之]希望您考虑这件事。唯，表示希望、祈请。之，指“阙秦以利晋”这件事。[微夫人之力不及此]没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。晋文公曾在外流亡十九年，得到秦穆公的帮助才回到晋国做了国君。微，没有。夫人，那个人，指秦穆公。[因人之力而敝之，不仁]依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。因，依靠。敝，损害。[失其所与，不知 (zhì)] 失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交、同盟。知，同“智”。[以乱易整，不武]用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。武，指使用武力时所应遵守的道义准则。除去前面提到的以老师讲解为主的知识合和以小组讨论为主的知识外，剩下的大部分注释。本课可以让学生早自习、晚自修或上课提供时间自行预习的内容有：1.阅读文章，疏通文意；（检验方式：课上分组翻译）2.标注字音，预习注释；（检验方式：课上抽查或游戏比赛检查）3.阅读《易中天中华史·从春秋到战国·五侯争霸》，了解烛之武退秦师的历史背景。（检验方式：课上抽查或形成文字提交作业）一、通过背诵、默写、提问、讨论、同步练习等检测必备知识的掌握情况。二、通过教材其他篇目翻译理解与高考真题中同类型题目试做检测关键能力的掌握情况。三、通过学生在朗诵、演讲、辩论、交流、写作等方面的表现检测其核心素养的提升情况。 毕光荫，广东省潮州市暨实高级中学语文教师，“词人才子”，学术型名师，王涛语文团队古诗文、作文方向教研员。主讲全国大型线上讲座60多场，与全国近 2,000 名语文教师交流教研，形成一套完整的作文、古诗文教学体系。精通《史记》，在直播活动中多次开讲《史记》，总播放量超过 100,000 次。与北师大出版社合作出版《高中生文言文读本——史记》一书，广受好评。连续三年用古文写作全国各地高考下水文，引发了广泛关注，后分别结集录入《高考满分作文通关教程》等图书中。策划撰写语文教辅书籍十余种。微信：bgy1322609923。
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