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古代科考学子为了达官显贵、一举夺第，不仅通读四书五经，还需要练成一手好书法，在撰写答卷时，通篇字迹整洁、优美，使考官清晰分辨内容，看后赏心悦目，留下良好印象，分数自然高一些。
因此文人书法也不容小觑，特别是“万里挑一”的状元，基本功扎，文艺修养深厚，感知力、创造力敏锐，整体实力不逊于专业书法家。 例如2006年3月13日，上海博物馆联合日本东京国立博物馆，在上海举办“中日书法珍品展”，包含了130件“中日名帖”，大多数为“国宝级”书法。
除了经典的王羲之《丧乱帖》、《定武本兰亭序》、王献之《鸭头丸帖》、苏轼《李白仙诗卷》，有一件1300年前的“状元真迹”，吸引众人驻足欣赏，此作就是贺知章唯一传世真迹《孝经》。
同李白一样，贺知章诗文极富盛名，再加上695年考中状元，乃浙江省历史上第一位状元，少有真迹传世，彻底掩盖了书法光辉。 不过贺知章的实力丝毫不弱，他深得张芝、“二王”行笔的狂逸随性，据说“画圣”吴道子都向他求学，甚至这件《孝经》能和“草圣”怀素掰手腕。
《孝经》卷尾注有“建隆二年（961）冬十月重粘裱贺监墨迹”小楷，全文共计1847字，笔画翰逸神飞、飘逸劲健，一派率性奔放、跌宕纵横之象。 拿文中的“人”字看，起笔尖峰侧入，营造飞动干练的气势，之后行笔采用中锋，笔画坚实遒劲，结字与常见“人”字不同，右边笔画浑厚伸展，好像往右边翻倒，又奇异的维持住了平衡，颇为险绝妙趣。
章法上随字体的轻重浓淡而变化，时而枯涩细瘦，时而浓郁浑厚，流动感强烈，于磅礴畅然的气韵中，添加拙朴古雅的质感，尽显烂漫雄伟。 无愧于施宿评价曰：“忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张（芝）、索（靖）不如也。好事者供其笺翰，共传宝之”。
“诗仙”李白一度在《送贺宾客归越》中称赞道：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 上述2人觉得贺知章草书，能与张芝、王羲之相媲美，卢象亦将他比喻成王献之，由此可见，其笔法之纯正、功力之精深，值得后人钻研学习。
时常临摹，可以体悟晋唐“古法”，让行笔灵活多变，而不失精准凝炼，笔笔自然生动、畅然优美，相较于张旭、怀素的狂草，此作笔画开合较小，容易把控笔势，依此循序渐进学习，日后临摹狂草。
这件《孝经》曾收录于北宋《宣和书谱》，可惜17世纪后期不慎流入日本，被其据为己有，明治年间献给日本皇室，2006年上海展出，是《孝经》时隔400年首次回国。
经多方努力我们对贺知章《孝经》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
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