——自从一见《楞严》后,不读人间糟粕书 《楞严经》全称: 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。 唐代印度僧人般剌蜜帝传入中国并翻译, 共10卷。 它是佛教正法的代表, 统摄佛教经论的禅宗正眼。 是传入中国的最后一本经, 也将是末法时代最先消失的一部经。 佛说, 我死了以后, 五百年是正法时代(靠智慧就能获得幸福), 一千年是像法时代(靠塑造佛像维持信仰), 一千五百到一万年是末法时代(纷争、乱象、佛教消失)。 如今, 佛已死亡两千五百年, 所以我们进入末法时代一千年了。 “开悟在《楞严》, 成佛在《法华》”。 天台山国清寺, 是隋文帝给智者大师盖的拜经台, 最高的地方叫华顶。 他每天到华顶向西跪拜, 希望《楞严经》早日东来, 这一拜就拜了十八年。 《楞严经》是一部修行宝典, 内容包含显密性相, 宗派横跨禅净密律。 从教令正发心起, 经破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、起正修行), 详细开示一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生), 细述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、 四加行、十地、等觉、妙觉), 令行者于菩提道上知所趣向。 《楞严经》是释迦牟尼佛 借助阿难差点堕落这件事, 讲出的修行法则。 经中有楞严咒, 又名白伞盖咒、如来藏心咒, 是左右佛教兴衰的咒中之王。 《楞严经》也是破魔宝典, 对末法时期的种种乱相, 几乎全都透彻明白, 并指出各种对治之方。 古代文人多推崇《楞严经》, 苏轼尤甚: “《楞严》在床头, 妙偈时仰读。”。 终其一生, 都带在身边随时参阅。 王安石写诗劝女儿奉持《楞严经》: “秋灯一点映笼纱, 好读《楞严》莫忆家。 能了诸缘如梦事, 世间惟有妙莲花。” 他还亲自注疏, 著有《楞严经要旨》。 明末高僧憨山大师说: “不读法华, 不知如来救世之苦心; 不读楞严, 不知修心迷悟之关键。” 虚云和尚: “此经由凡夫直到成佛, 由无情到有情, 山河大地, 四圣六凡, 修证迷悟, 理事因果戒律, 都详详细细地说尽了。” “现在是末法时代, 你到那里访善知识呢? 不如熟读一部《楞严经》, 就能保绥哀救, 入佛知见, 不遭歧路!” 清朝徐世昌有诗云: “茅屋三间净扫除, 药炉经卷老僧居。 自从一见《楞严》后, 不读人间糟粕书。” |
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