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聊聊过年这点事儿（17）
正月初九“天公生” 今儿，是正月初九，俗称“天公生”。什么意思呢？原来这“天公”指的就是玉皇大帝，这可是主宰天界最高的神啊！民间相传，这一天正是玉皇大帝诞辰的日子。 要我说，这史上的传说，听起来可都挺有意思的。回想在记忆中，我知道有玉皇大帝这么个“人”，那还得说是从动画电影《大闹天空》中知道的，这部电影是1964年由万籁鸣、唐澄联合执导、上海电影制片厂拍摄完成的动画电影，小时候可是没少看。
在《西游记》中，描写的玉皇大帝是管着一切天神、地人和鬼怪。他住在天上宫阙，办公在金碧辉煌的灵霄宝殿，手下的武神有托塔天王、哪叱太子、巨灵神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭谛等，文神有李老君、太白金星、文曲星、丘真人、许真人等。他还管辖着四海龙王、雷部诸神，以及地藏菩萨、十殿阎君等。 直到今儿，这玉皇大帝给我的印象仍是停留在电影里所描述的，那就是主宰天上人间的神。咱们聊到这民俗记载了，说今儿是玉皇大帝的生日，这不免也激发了我的好奇感，还真想认真的了解一下这玉皇大帝到底是怎么个人物?
据传说，玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商时期，人们称最高神为帝或天帝、上帝，他是统管天上、地下、文武仙卿的大神。周朝及后世，统治者利用天帝崇拜，鼓吹“君权神授”，极力宣称自己是天帝的儿子，故称“天子”。东汉后期，道教产生，道徒们便把天帝请了进来，让他当了神仙界的皇帝，总管三界、十方、四生、六道。玉皇大帝就成为了全民崇拜的最高神。
顺便说一下，这三界、十方、四生、六道都指的是什么呢？三界是指欲界、色界、无色界；十方是指：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下；六道是指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人道、天道等六种。四生说的就是三界六道有情所产生之四种类别，即胎生、卵生、湿生和化生。有朋友想了解这里更多的知识，那您还得再请高明，咱知识有限，只是简单介绍而已。 这是个小插曲，咱接着说玉皇大帝。
道教理论家们特意编了一部《玉皇经》，说他本是极其遥远年代的光严妙乐国的王子，后来舍弃了王位，在山中学道修真、辅国救民、度化群生。经过了三千二百劫，始证金仙，当上了“清净自然觉王如来”，又经遇劫难，才当上了玉皇大帝。这玉皇大帝就是道教的“元始天尊”，是道教所供奉的最高神。 您瞧没，还是有根有据的，这不光有传说，还有神像呢！
起先，这玉皇大帝是没有神像的，因为他是人们想像而来的神，都把他当成自然祖先，封其为玉皇。所以民间没法为他塑造神像，一直也没有，而是以“天公炉”为象征。赶到了宋真宗时，这真宗视其为自家祖先了，封其为玉皇，由此为他建了塑像，统领天、地、人三界，为神中之神，是众神之王。 我看这真宗倒是有点拉大旗作虎皮之嫌啊！不过不了解还真不知道，敢情玉皇大帝就是这么产生的！
按民间传说，玉皇大帝在每年的腊月廿五会亲自降临下界，巡视察看人间各方面的情况，依据众生道俗的善恶良莠，来赏善罚恶。等到了正月初九这天，也就是玉皇大帝的诞辰日，他就得回鸾起驾，返回天庭了。 所以，这天在道教宫观内，不仅要举行隆重的斋醮科仪，就是这天上、地下的各路神仙和平民百姓等，也都要在这一天，举行祭典以表庆贺，这活动一般打午夜零时起，一直要持续到凌晨四时左右，活动始终，这鞭炮声那都得是不间断的。
可见，这祭拜仪式相当隆重。在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长条凳或矮凳先置金纸，再迭高八仙桌为顶桌，桌前系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座，象征天公的宝座，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果，即柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果、六斋，即金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等，这是祭拜玉皇大帝的诞生。
下桌供奉五牲，即鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝、甜料（生仁）、米枣、糕仔等，还有红龟粿，就是做成龟的形状，染红色，打龟甲印，以象征人之长寿等。 祭坛设好，祭拜之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣等，禁止倒垃圾，以表示对玉皇大帝的尊敬。祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿的，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭，在家里祭拜还嫌不敬，还会连夜赶往天公庙礼敬。 您就瞧，人家儿这份虔诚，这也是信仰！
在这一天，民间百姓除了在家或去天宫庙祭拜，妇女们大多是在家中准备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口等露天的地方膜拜苍天，求天公赐福，这也寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 除此之外，民间还有“安太岁”的仪式。这就是指当年生肖冲犯太岁的人，可以到庙中写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委托庙方负责供奉即可。要是在家里，就用平日盛米的米筒，围上红色的布或纸片当作炉，上面写上“太岁星君到此”，从年初开始，每日供奉祭拜，一直到正月初九。
除了这些祭拜仪式，民间有传说是“七不出，八不归，上九办事一大堆”，的民谚，这是什么意思呢？您接茬儿听我说。 “七不出”，是说初七这天，不要出门办事，因为做不好也办不成；“八不归”，是说出门在外的人，初八这天不要回家，“归”有“完成”之意，“八”又寓意着“发”，所以这应该“发”的事，就不应该过早地完成，得大发才成呀！ “办事一大堆”，说的就是初九，您这天办事，一定会受到玉皇大帝的福庇，想要办的事儿，不仅能办的成，还会办得又好又利索。 您瞧，这事儿闹的，是不是挺有意思！
不过也有另一种说法。说这七不出，是说您出门前，有七件事没办好，那您别出门，您猜哪七件呢？柴、米、油、盐、酱、醋、茶啊！就是我们平常总说的开门七件事。 过去家庭一般都是男主外女主内，这出门的人，一定是当家人，是家里的主心骨。所以，一切安排听当了，那才能出门呢。这八不归，说的是出门后，有八件事没做好，那您就别回家了。这八件事就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。您瞧，咱们祖先这做人的道德准则，兹您触犯了这其中任何一条，那就是对不起祖宗啊！就冲这，您还有脸回家呐？可不就甭回家了嘛！ 照我的理解，我看这第二种说法倒是真挺贴谱的！
说到“办事一大堆”了，咱知道，这古代人们认为，九在数目中是最大的，表示最多的意思，因此九为上。传说玉皇大帝生日这天，又叫“天日”，这是尊敬。因“九”与“酒”谐音，所以这“九”不能离“酒”啊，祭拜这天，各家各户都得准备丰盛的酒宴，而且还得尽兴喝个痛快，因为咱得给玉皇大帝祝寿啊！
到了晚上，人们就相聚在桂花树下唱歌跳舞，用盛情邀请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡。当然，所唱的歌儿，那必须是欢乐吉祥，幸福快乐的，好让七仙女高兴啊。她这一高兴不要紧，这父皇玉帝就会保佑人间一切顺利呀！ 要照这么说，我琢磨今儿，得有好多地方应该挺热闹的，特别是有道观的这些地方，我估计今晚应该也会挺热闹！ 得嘞，咱心里有这份念想儿就成，记住这“七不出、八不归”，特别是“八不归”，兹咱为人朴实善良、做事实在厚道，您就是不喜欢凑那热闹，这玉皇大帝也会知晓厚待咱的，他总得是福佑好人啊！ 我是这么想，您说呢？ |
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