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文/景志祥 01 唐朝贞观年间，天下大旱，飞蝗遍地。很多良田因为没了雨水寸草不生，为了解决百姓的焦急，朝廷下令有司祈祷于名山大川，恳求上苍降雨解救大唐黎明百姓。 只可惜，动作搞了不小，雨水一点都没见。 唐太宗李世民就让人找来了大将军姚简让他在武当山举行大型的求雨活动，务必要把雨给百姓求下来，姚简这个人能力颇强，曾佐李世民南征北战打下大唐江山，并辅佐李世民即皇帝位，功劳不小，李世民做了皇帝后，姚简因功勋被任命为均州太守兼武当节度使，统领这一带的政治军事要务，虽说是个武将，但政务能力还是十分出色的，在均州做太守的时候，能做到不受礼不贪财，公正无私严明法纪，把均州治理的夜不闭户路不拾遗，男女老少谁不感姚太守的恩德，将他看做“神明”。唐太宗让姚简来求雨就是看中了这一点。 领了命令的姚简倒也没推辞，直接去了武当山，只不过和其他求雨大师不同，姚简既不建斋醮，也不搞什么道场，而是本着一颗诚心去求雨，去的时候，他没让自己的妻子知晓，没带仆役书童，自背干粮，戴着草帽，独自一人偷偷进山。 武当山作为天下第一仙山，常年雾气缭绕，想要找到藏于青山之间的求雨所在地——五龙池，还是有些难度的，刚进入武当山地界，姚简就碰到了两个白胡子老头，其中一个老头看他走得满头大汗，就说：“将军这才刚入武当山就累成这样了，不怕告诉你，前面的道路比这个还要艰难，泉水干涸，你若渴死在山上可就划不来了，我啊，劝你还是回到衙门去享清福吧。” 姚简一心赶路，根本没理会两个白胡子老头，继续前行。 转眼的功夫就进入了武当山，顿感高峰林立，朱红色的墙，碧翠的琉璃瓦，烟雾缭绕，美得不像话，只不过再攀爬高耸的山峰，即便是姚简行伍出身也觉得双腿挪动艰难了。就在这时，迎面又走过来一位白胡子老头，老头看了一眼双腿兀自颤抖的姚简说道：“看你腿脚红肿，注定是爬不上去的，不如早些回去才好！” 姚简说：“事情哪能办一半呢？这次我为了百姓求雨而来，不达目的誓不罢休的！”说完，姚简振作精神，继续向大山走去。 02 只不过，越往里走，太阳越大，热得他口渴冒火，肚子饿得咕咕叫，可他没有退缩的意思，如此又走了一座山的样子，终究是体力不支，昏倒在一颗大树旁。 等姚简醒来时，又一个白胡子老头坐在了他的旁边，见姚简醒过来，白胡子老头面露同情之色，许久才叹了口气说：“你这是何必呢？天下大旱，说到底旱的是寻常老百姓，你一个做将军的，朝廷也不会少了你的俸禄，何必来武当山吃这个苦呢？早些回去吧，这里不是你能来的地方！” 姚简说道：“老丈这话就说错了，如今天下百姓都因为旱情快活不下去了，我们这些做将军又怎么能置之不理呢？我朝太宗皇帝早早就说过：“民,水也；君,舟也。水能载舟,亦能覆舟。”百姓都没了，我们这些做将军的还有什么活路？求雨才是第一要紧的事，我啊，绝不会退缩的。” 第二天一早，姚简强撑着身体继续往里走，等赶到武当山五龙池时，姚简就如同生了一场大病，再也站不起来，一个白胡子老头从树林里出来，笑眯眯地问：“你这左将军的，当真愿意为了百姓去死？” 姚简说道：“做将军的不能体恤民情，不能为百姓排忧解难，还做什么将军呢？” 听了姚简如此说，那白胡子老头说道：“我们已经知晓你的来意了，看你为人正直且为百姓着想，上苍决定给大唐百姓下雨，你回去等着吧？”说完就身子一闪不见了踪影。 姚简正感到奇怪之际，忽见武当山外，云气地涌，雷电霖雨遍布天下。“草木禾稼俱备荣茂”。天下解除了旱情。 这一幕给姚简留下了深刻的印象，他早早就认为路上碰上的五个老头绝非寻常人，为此，在武当祈祷事后，即生厌官慕道之心，获准解官入道。于是携全家于五龙祠侍奉香火，后得道仙去。被尊为“守士镇山之神”。 到了宋代，武当山求雨颇有些灵验，史载“却蝗救旱、灵显昭著”。当初求雨的姚简被进封为“忠智威烈王”，刺建庙祠于紫霄宫东天门，名“威烈观”。 如今存在的威烈观，为宋代始建，内奉威烈王塑像，即为唐代姚简。 03 这则趣事被记录在《玄天上帝启圣录》，全文如下： “大唐贞观间，岁值苦旱。朝廷下詔有司，檮于天下名山大川。是时，武当军节度使姚简，奉命躬诣武当紫霄宫，齐醮致祷。建坛之夕，有五儒士，丰貌殊异，敬来謁简。延坐久之，从容语简曰：予五君，非凡之儒，乃五气龙君也。准玄帝动命，守护此山，非一日矣。為子正直寡慾，祈祷精严，故来相访。少顷，云气迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。”——《玄天上帝启圣录》 这故事固然带着玄幻色彩，但也并非毫无根据，根据《重修纬书集成》卷六《河图》记载：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”换句话说，因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉，历朝历代以来，赶往武当祈雨的官员百姓数不甚数，即便是现代也有不少人前往求雨。 备注：有司：指主管某部门的官吏。古代设官分职,各有专司,故称有司。 |
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