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下班路上，广播里正在播放弘一法师李叔同的故事。李叔同是中国近代著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域开创中华灿烂文化艺术之先河。李叔同在人生的下半程皈依佛门，是近世佛教界著名的宗律大师。 妻子问我，为什么弘一法师如此厉害，短短62年的生命中在多个领域取得大成就，而我们想要做好一份工作却不易？ 我说，也许是因为他做事少了功利的纯粹吧。 李叔同从小家境优渥，父亲李世珍是同治年间进士，后辞官经商，晚年虔诚信佛。由于李家是官商世家，且为书香门第，从小家教极严，李叔同八岁开始攻读各类经史子集，并学习书法、金石等技艺，十三岁跟着天津名士赵幼梅和唐静岩学习填词和书法。十八岁结婚后，开始学习音乐，并尝试作曲。 因为上海有李家的产业，李叔同婚后同母亲和妻子搬到上海法租界，并成立了“上海书画公会”。母亲去世后，李叔同将妻子和孩子送回天津，独自前往日本，就读于上野美术学校，师从于当时日本最有名的画家之一黑田清辉。回国后，先后任《太平洋报》文艺主编，浙江师范学校绘画和音乐教师。 从李叔同的人生履历看，他人生每个阶段的选择，基本都遵从了自己的内心，且得到了有效的经济支持。因此，他能够心无旁骛地学习、实践并从中找到乐趣。至于之后的出家，也许是历经千帆后，幼时家庭佛学浸淫的清欢，在他内心产生了原始的呼唤。因为不需要考虑太多外在因素，人便可以全身心地投入创作或者工作中，取得好的成绩也在情理之中。 普通人成才很难，可能从做事的第一天开始，就带上了精神的枷锁，或是为了糊口而选择一份自己并不擅长的工作，或是为了迎合社会发展的需要，从事了一项自认为有前途的兴趣。带有功利主义的坚持，很难与听从内心呼唤的坚守相提并论。以功利为目的的选择，一旦功利丧失，选择也就没有了坚持的意义。而以兴趣为导向的坚持，因为个体能从中找到快乐，不管结果如何，过程同样令人迷恋。有了长时间的累积，想做不好都难。 现实生活中，能够将工作做得突出的人，往往把选择当事业，把事业当兴趣，将个人的爱好融入社会的发展当中，因为有乐趣和成就感，他们能忽略过程的辛苦，且强化成果的价值，从而给予自己最好的激励。很多人工作得很累，有多重因素，或是不喜欢，或是不擅长，或是觉得没有意义，或是把它当成吃饭的工具，并没有带着感情去对待。对待工作、兴趣、生活的态度，就像对待镜子中的自己一样，如果我们不以积极的心态面对它，它将以同样的面目回馈我们。被工作和生活打脸之后，根据自我保护的人性本能，往往会归因外界，这种归因的结果便是问题迟迟得不到解决，且有越来越多，越来越乱的趋势。当超出个体的承载力时，选择逃避，会成为大部分人的选择。逃避一旦形成习惯，没有足够的坚持，在事业上要想成功只会越来越难。 为了让孩子们减少将来在职业上痛苦的探索，我建议让孩子们多进行一些尝试，从尝试中找到他们发展的方向，只有真心喜欢的事，才容易坚持，只有足够坚持，才会有足够的积淀，有了积淀，才有脱颖而出的可能性。只有脱颖而出，才能更好地转化为个体的生存资源，从而为个人的发展提供更好的保障。妻子说，你不是说选择不要带有功利性吗，怎么最后还是回到了功利主义？ 这让我突然想起今天早上看到的一篇文章：博主金石洞明写了一篇关于南昌网红城市的时评《南昌离“网红城市”还有多远？》，结果引来好多人的谩骂。作者把谩骂的评论全放上去了。有朋友问，为什么骂你的话也放上去？作者说，他不在乎别人的评论，于是续写了一篇评论，表达的意思是：宁与智者争高下，不与愚者论短长。等写完评论之后，作者突然发现，他写这个评论不就是在与愚者论短长吗？于是他将续写的评论取名《我比你还蠢》。 |
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