牛顿的炼金之旅：《翠玉录》与道教炼丹术的解密

见青黄 2024-02-23 发布于河南

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发现了万有引力定律，发明了微积分，奠定了经典物理学的基础的牛顿。他的科学贡献让世人瞩目。但是你可能不知道，就是这么一位科学巨匠却半生都在深入的研究《翠玉录》这部神秘的炼金术，但可惜的是他直到死亡也没能领悟炼金术的真谛。

那么，问题来了，牛顿为何如此执着的学习炼金术，又为何未能成功？

废话不多说，我们先看看经过牛顿翻译的《翠玉录》中文翻译。

翠玉录中文翻译

是的你没看错，《翠玉录》的原文总共只有13句话，看了原文各位是不是更纳闷了，总共只有13句话，没有一句与炼金术有关，怎么就成炼金术了呢？

这里我们长话短说，简单概括，翠玉录是西方认为的一块魔法石板，在西方的传说中这块石板记录了永生的奥秘和世界的真相，这13行文字被认为是古代炼金术的精髓。它最早被发现的时间是公元前1900年，在土耳其的Tyana城市的一座雕像下有一个地道尽头有一座密室，密室里有一具干尸，怀里抱着一块石板，拂去灰尘会看到石板闪着绿色荧光，这就是翠玉录名字的由来。

翠玉录石板

牛顿与翠玉录

很多人都说牛顿是晚年沉迷于炼金术，事实上事实上牛顿早年就沉迷于炼金术了，可以说他是一个彻头彻尾的炼金术士，这和他是顶尖的科学家还是普通人没有关系，而牛顿当时炼金的方法也是通过对翠玉录的研究，牛顿对《翠玉录》的研究极其深入，他当时所使用的方法主要是基本金属进行一定比例的调配转变为黄金，甚至炼制出传说中的贤者之石，而贤者之石正蕴含着西方传说中长生不死的奥秘。

然而，尽管他的努力和执着，他仍未能实现炼金术的最终目标——将普通金属转化为黄金，或者炼制出传说中的贤者之石。这是因为他未能真正理解《翠玉录》的核心精神。

牛顿

为什么我会如此说呢？请看我一一证实。

翠玉录的真谛与道教炼丹术

说起西方的炼金术，你应该会想到中国的炼丹术。两者都是提及了长生不老的神秘功效。而在中国本土道教的炼丹术又分为外丹和内丹。了解这个概念之后我们开始分析翠玉录中记载的内容：

1、《翠玉录》中的第一句话，“这是真理，没有丝毫的虚假，是确定的、最真实的。”

这第一句话可以理解为作者在向世人承诺，此处不做过多解读。

2、要得到那“太一”的奇迹，就要洞彻明了：其上如其下，其内如其外。以此将成就唯一的奇迹。

在中国道教中，太一想来大家都不陌生，太一是什么，是唯一，是最初的一，这句话与道教炼丹术中的“内外合一”、“天人合一”的理念相呼应。只有理解了宇宙的微观和宏观，内在和外在的统一，才能真正洞悉“太一”的奥秘。《周易参同契》中提到：数往者顺，知来者逆。”，而在中国炼丹术的观点中正是要把后天的顺返回先天的一才能成就金丹大道。我们接着往下看第三句。

3、“万物来自那唯一的不可思议的存在，所以万物皆诞生于同一之源。”

在《道德经》中：道生一，一生二，二生三，三生万物。第三句话依旧在强调先天本源的重要性。

4、《翠玉录》中的“太阳是它的父亲，月亮是母亲。”

在道教文化中，日为阳，月为阴，阴阳交汇而生三，阴阳合一才能达到生命的和谐。这句话与道教炼丹术中的阴阳理论相吻合。主要阐述炼丹过程中的阴阳理论。

5、《翠玉录》中的“它在风的子宫里孕育，大地的母乳养育了它。”

在《易经》中，巽，风也，入也。大地为坤，坤顺也，土也。这句话与道教炼丹术中的五行理论相吻合。风代表木，大地代表土，五行相生相克，形成生命的循环。巽上坤下为观卦，黄帝《阴符经》有云：“机在目”，同样是讲述了内丹修炼的方法，第五句讲述了修炼内丹的方法，各位可以着重记一下。

6、《翠玉录》中的“它是世界上所有奇迹之父，它有全能的力量。”

在《道德经》二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。讲述了万物起源于道，道拥有万物的能力。

7、“把它撒在泥土里，它能将泥土从火中隔离，也能让精妙之物从粗物中呈现出来。”

此句道教内丹术中的“金丹出现”的过程相对应。在《周易参同契》中提到：“金丹虽小，无内无外。”提示两个字“蜣螂”，各位细细领会。接着我们看第八句。

8、“它能急速从地球飞升到天堂，然后，它还能再降落到地球，以积聚上界和下界的所有力量。”

在道教内丹术中，阳生阴降，表达的是后天返先天，各位看后天卦的定位，再看先天卦的定位，坎离交媾，天地定位自然会明白其中的奥妙，这句也是阐述了内丹术的一个大境界。后天返先天，并描述了其中的变化过程。此处不引用已失传的内丹心法。