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城，本意，是聚集一方的百姓守土相望的地方；隍，古意讲就是有水的沟，引申为护城河，城隍连在一起就是大门四闭可抵御外敌的城池。人世间有守城的一任地方官，而另一个世间担当这一职责的就是城隍，或者称之为城隍爷。那么城隍是谁？每个地方都有吗？他和土地公公谁大？  城隍是谁？各地都有城隍庙吗？古代战事频仍，某地百姓就依托在一个城池以保佑家园，每遇战事敌人来攻，除了同协守城之外，就是去城隍庙烧香，求城隍，如果守城胜利，那么城隍庙的香火又会炽盛一筹。城隍庙的起始要大大晚于古代城池的建造，史书上有关城隍的最早有记录大约是在西汉年间。 不过，与中国大多寺庙里供奉的神不同，城隍庙里的城隍爷却不是某一位，而是很多位，每个地方的城隍爷基本都不一样，而且也不是每一个地方都有城隍庙，这是为什么？  虽然所有的神都是由人创造的，城隍爷也不例外，只是在他老人家那里这一点特别突出，历代以来，根据府州县品级不同，当地的城隍庙等级也不同，相应的，里面的城隍爷品级也自是不同；他的府衙大小，府衙规制与下面的属官都与人世间一一对应，也因此，历朝历代的因为城隍庙所建的时间不同，城隍爷的官职称谓也多有不同，属官称呼也多有不同，比如明朝与清朝的称呼就不一样。  被封为城隍爷的一定是已经故去的人，而且这个人要么是曾经于本地有功的父母官，比如绍兴西南卧龙山下的城隍庙里的城隍爷叫庞玉，他是唐初大将，曾任越州（现绍兴）都督，那位射潮的吴王钱镠就曾写过一篇绍兴城隍庙的碑记；或者是本地的有为正直勇敢的民间义士，比如揭阳城隍庙的城隍爷就是宋代时当地的一位正直勇敢的书生，死后成为城隍。丹麦撒尿小孩，从这个意义上来说，也是当地的城隍爷，这么一说，就比较容易理解。 那么，城隍庙是否各地都有？并不是。城隍庙只在县以上才有，因为县以上才有城，就是到了七品官这里，各朝各代，都城的城隍庙最大，城隍爷官也最大，有王爵封号，再往下是府城隍庙，然后是州城隍庙，再就是县城隍庙，到了县也就为止了，所以我们在乡镇里是看不到城隍庙的。  城隍与世人最为密切，关系也颇为繁杂，比如缙云县城隍有块碑，是唐朝时县令李阳冰所书，其人篆体书法瘦骨嶙峋，直追李斯，那块碑的意思就是警告城隍爷，快点下雨，再不下雨，烧你的庙，拆你的老窝，果然，五日后，瑞雨普降，所以碑刻以记之。但从与世间人亲近这一点上来说，哪位神抵也比不上土地公公，那么土地公公与城隍谁更大些？ 土地公公与城隍爷谁大？土地，人们熟悉的是西游记里那个小老儿，其实土地神可以说是中国最为古代的神祇，他是共工的后人，共工霸有天下九州之后，其后人之一掌管天下土地，就是后土，也就是后世的土地神，人们熟称土地公公。汉字里有个字，社，这个字的本意就是土上长庄稼，指的就是土地神，因为祭拜土地神，所以，社，也被引申为祭祀，比如社火，人们因土地而聚集在一起，形成村落，所以，社也指数户人的村落，故后来有了社会一词。  因为土地公公掌管天下耕地，作为农耕社会的百姓来说，没有比土地公公更亲切的神祇了，也因此，土地公公几乎无处不在，与城隍爷只驻扎在县以上的地方不同，土地庙随处可见，即便是一个小村，也会有一座小庙，甚至几块石头搭起来供一尊像，也是土地庙，上两柱香火，土地公公就会保佑这里风调雨顺，土地与人们最为亲近，像就是家里的老爷爷老祖宗一样。 从本质上来说，土地公公当然更大，因为土地公公只有一个，是一位具体的神，且管着天下的土地；城隍却有数百甚至上千个，各县，各州，各府都不一样，不过，土地公公与城隍爷并不隶属。 城隍庙与寺庙不一样，一般来说，你不是本地人，不要去城隍庙祭拜，另外，按古代规矩，当地地方官上任，先见当地属官士绅，然后就会祭拜当地的城隍庙，以求与城隍爷一个人世间，一个另一世间，大家各司其职，守土护民。土地庙现在农村仍然随处可见，他无处不在，传承千年，守护着供奉他的一方土地，滋养万民。两者都被寄予了土地上的人们最朴素的愿望，那就是，风调雨顺，国泰民安。
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