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哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” （《论语·为政2.19》）
哀公，即鲁国国君，在位二十七年，“哀”是谥号。这章讲的是用人之道。 作为一国国君，如何让百姓服从，似乎很简单。权力与军队都在国君手里，想让百姓服从还不容易吗。这种强权确实可以让百姓服从，但也只是口服心不服，一遇变故，就可能马上发生难以控制的动乱。孔子有什么好办法呢？ “举直错诸枉，则民服。”就是选拔正直的人，将他们放在坏人之上。这里正直的人就包括贤能、忠诚、有才能的人了。如何知道谁是好人谁是坏人呢？孔子说：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸。”选拔你知道的，对于你不知道的，你知道的那些人自然会推荐，以此循环，自然就会将好人正直的人团结在周围。举，就是选拔，任用。错，放置。
既然提拔的是正直的人，那么他们在处理问题的时候，必然会秉公处理，不徇私情，这样百姓必然会心服口服。 举直就需要辨直，辨识贤能和奸佞，这是需要智慧的。就连“好帝王之学”的赵蕤也在《长短经》中说：“人未易知，知人未易。”《吕氏春秋》中的“八观六验”知人法，不仅契合孔子之意，也对当今具有指导作用，特录于下，可细品之： 凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。  尔雅书苑 微信：eryashuxuan 传承经典 涵养性情 |
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