静心读《论语》.180. 【无极和太极】

大道至简，深奥的道理简单说！

用太极文化为大家解读传统经典

——卜一丁

静心读《论语》.180. 【无极和太极】

大家好！华夏文明绵延传承何止五千年？溯本清源，道解《论语》。朋友们！请静心片刻，点击音频，闭上双眼。随一丁，用道家太极文化逐字逐句研读《论语》。进入传统文化桃花源，换个角度读《论语》，讨论心得。

本次研读的是《论语》第一百八十句，第七章第二十八段：　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

通识译文：　孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。”　

有资料显示：本章里，孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。

本馆认为通过学习这段话，这是孔子告诉我们布衣百姓：每个人都应该勤思好学，但是，对自己研究推理出来的东西一定要通过实践去检验。检验正确了，才可以广泛地传播与交流，再扩大检验与实践的范围。

而不能仅凭逻辑推理就盲目的乱下定论，未经实践检验就到处鼓吹，这就成了凭空捏造了！人世间的很多是非、灾祸就是相信了凭空捏造的谣言理论。

用中国道家太极文化来诠释这段话: 【无极和太极】

在无极的境界里面，无极，无之极也，没有什么可说的;到太极的境界，已经包含或孕育着有了，因为它要含有才能生有。但是再往前进入无极境界的时候，这个无极应该是连含有孕有都没有。

老子讲，“万物生于有，有生于无”。那么万物生于有的这个“有”，是太极。太极孕含有，而这个有，生于无，它指的是无极。

所以，无极，我们给它的定义是:无可象，无可说。因为在那个境界，没有指象可讲。如果浑沌的太极境界，还可以用泥浆水来比喻的话，那么在无极境界就只是空，是宇宙空无之象。

所以我就说，我们这个地球，是由空空生有，由小而成大。将来我们这个地球爆炸以后，它的微粒全部散在宇宙里面，这个宇宙的那个太极圈的气机，飞散到宇宙所有角落。也许有些物质粒子越来越小，由实到虚，最后进入空的境界。这个空的境界就是我们想象的无极境界。这是从理上推来的。

进入无极境界以后，经过相当长的变化，这些极微小的物质粒子逐渐逐渐在旋转中间产生引力，逐渐逐渐又凝聚成有而进入了星云境界，然后再经过浑沌阶段，产生第二个星球，成为新的地球或者其他的星球。

因此，无极这个境界，没办法说。它无可指，无可说，无可象。但是它是宇宙中最玄妙、最神秘的境界。当然，这也就是道。所以，这个理论就可以指导我们识道，悟道，修道，证道。

大家炼功首先要进入十方无极档。

在炼功的时候，如果用无极这个名义，就无话可说，没有任何口诀，不需要人为做任何动作，也没有任何可讲的。精神上一无所依，形体上一无所做，这样你才能进入无极境界。由无极进入太极，太极已经孕含有了，古人用这个图“Ο”来表示。

故此，本馆倡导大家要问道、学道、修道。

学【道】，就是修心；修【道】，就是修身。

要学【道】，不能不学太极文化；

要修【道】，不能不修习站桩、冥想、太极拳。

这样才能知【道】、悟【道】、了【道】，才能明心见性，学会学习，才能破除迷信，才能增智升慧，才能获得参天地大道而行人道，家庭才能和睦，个人才能幸福！

破除迷信，了却烦恼、修心增智、谋求幸福，就要关注布衣道馆。要想长寿，要想健康，从关注布衣道馆开始。本馆倡导大家要“尊天道、敬畏自然；修勤克懒，养善抑恶；追求圆满”。

概念碎碎念：

1.【人】的灵魂是超弦。灵体主宰肉体，思想决定行为。

2. 每个人的【灵魂】就是一个由超弦组成的【炁场】系统,具有独一无二的特性。【灵魂】的数量为无量。

3.【人】的一生，要经历多世修行。【人】的肉体，只不过是“一世”修行的工具而已。

感谢大家关注布衣道馆，

 

优良传统文化必须为百姓所用，方可传承百世。

本道馆用通俗的语言为布衣百姓传人道、释经典，

用萤石之微光希望点燃大家的心灯， 

愿以绵薄之力与大家共筑新的心灵家园。

我们很小众，因为太极文化是人类哲理的源泉。

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