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萧子升回忆里，记载他当年和教员两人准备扮作叫花子游遍湖南，说“叫化做三年，给官都不干”。 结果刚过江，就饿得头昏脑涨，于是就准备找个读书人家化个缘。方法很别致，两人胡诌了几句诗，写成书信上门投贴，就硬着头皮去当地的翰林家里拜访。 原本最高预计不过是能吃顿好菜好饭。 结果居然是翰林送来的四十铜元，拿到钱后，两人迅速下馆子开造。 “在这种情形下，我们尽量耐心地等待。我们的空胃直打鼓，因此很难专心欣赏那些美丽的绘画和工巧的书法。不过，我和毛泽东互相安慰，认为他恐怕去叫厨师为我们做一顿丰盛的饭菜，而那是需要花时间的。他当然不会读不懂我们诗文的含义。这一定是他离开的原因，也一定是他为什么离开这么久的原因。但是我们越想吃的，越感到饥饿。 最后刘翰林终于回来了，面带微笑走向我们。但他并没提吃饭的事，只是从宽大的衣袖里拿出一个红纸包，微笑地递给我们，一句话也没说。从那纸包的形状我马上意识到里面装的是钱。拿在手中时，我感觉那可是一笔不小的数目。我们俩人向他道谢之后，即行告别。他伴随我们到门口，然后让那老人领我们出去。穿过庭院和那两道门，我们很快就站在大门外了。一出来我们便躲在一棵树后，打开纸包，我们一下子富了起来!纸包里包有四十枚铜圆。 没必要商量该干什么了!我们赶忙以最快的速度赶回那家路旁的小食店! ” 为什么翰林这么给面子了？ 因为一师的牌子当时太值钱了！ 萧子升在回忆录里讲，一师的一个化学教师后来当了县长。一师的同学中，毕业后有当县教育局长，和小学校长的，还有在地区教育局担任重要公职。 他们最牛的，一路上，给人写对联，再加上拜访师友。回到长沙后居然还赚了两块大洋。 刘翰林的待人接物是很有看点的。 第一步就是读了两人的拜门诗词，觉得两人旧学不错，是个读书人。民国初能读书写诗的人，家境和出身必然不会差。 但是衣服穿的如同乞丐，第一步就是怀疑两人遭了意外。 “刘翰林终于走出来了。他是一位年约七十岁的老人，矮而瘦小，并略有些驼背。白须稀疏得只剩下几根了，而头顶已全秃光。他穿着一件白绸衫，手里拿一把白绸扇。我们向他深深鞠了一躬。他带着惊奇的眼光站在那里注视我们:“你们怎么是这样的装束?遭什么意外了吗?好奇怪的衣服!请坐!请坐!” 我们坐下后，刘翰林接着问：“路上遇到强盗了?” “没有，我们没遇什么麻烦。”毛泽东说。” 第二步是问清楚出身，萧子升和教员这里点到了省城二字。省城学生在民国初自然不一般。 其实这里亲身问答也可以听到两人的口音还有神态，器宇。 教员身材高大，在当时湖南人堆里，隔着老远就能看见。萧子升父亲留过洋，家学深厚，文章诗词都算是同辈人中拿得出手的。 看一个人，看看他写的字如何就知道下过多少功夫，看看他写得诗词如何就知道韵脚掌握的如何。再看看一个人的形象、神情和待人接物的礼仪，再对答一二大体上就知道这个人是什么货色了。 “你们从哪里来?到哪里去?”刘翰林问。 “我们从长沙来，要去宁乡县。”我回答说。 “你们在长沙做什么?” “我们是省城的学生。”毛泽东说。 接着考较了一下旧学知识，不算出奇。 “你们或许是在洋学堂念书的吧?你们还可以写诗!你们的诗很好，书法也很不错。”刘翰林一面说，一面端详我们。 “我们在学堂不仅学做诗，还要研究古书呢。”我解释 “你们还研究古书?什么古书呀?” 毛泽东告诉他我们读过《十三经》、《老子》和《庄子》，他非常高兴。”“你们既然读过《老子》和《庄子》，你们认为谁对这两部书的评注最好?”他问。 “最好的《老子》注是王弼写的，最好的《庄子》注是郭象写的。”我回答道。 接下来，就是问籍贯何在了，两人都是长沙府下辖县人，萧子升点了点曾国藩。背后其实是乡谊和人际网络。 清末民初湘军遗泽湖南的教育和交通经济发展，不少后人还在位。萧子升的高祖当过曾家的教书先生，说明起码四代以上的书香门第，和曾家还有点联系。 “他对我的回答感到很满意：“非常正确!我完全同意你们是哪里的人?” “我的朋友毛泽东是湘潭人，我是湘乡人，但是住在和湘潭交界的边境上。我们俩家住得很近。” “曾国藩就是湘乡人。”刘翰林说道。 “是的，我的高祖曾在曾国藩家里当过教书先生。”我说。 “他在曾家教书，想必一定是位出色的学者。请你们稍候片刻，”他说完，起身离开房间。 ” 萧子升和教员写得拜访诗： 翻山渡水之名郡，竹杖草履谒学尊。 途见白云如晶海，沾衣晨露浸饿身。 前两句很直白，就是爬山涉水来到贵宝地拜见翰林前辈，“白云”比喻刘翰林的隐居生活，如白云一般超脱凡尘琐事之累。最后一句，就是我们太饿了，希望来到贵宝地能吃顿饭吃。  |
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