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《五常政大论》云：阴精（为体）所奉（奉养）其人寿（寿命）（大家知道，人是由阴阳二气合而生之，其中阴精是本，是体，类如先天体质；阳精是用，是能力表现，类如后天才能、能力、才华），阳精（为用）所降（润泽）其人夭（华美的样子）。夫阴精所奉者，上奉于阳（上，天），谓春夏生长之气也（这句话，是用天人相应之理，来说明阴精之于人体的意义。阴精就像埋在地下的种子，它发芽，向上，向蓝天，这是一种生长之气。这种生长之气，就是春，夏二季之气也）；阳精所降者（一棵植物达到一定程度，枝叶披离，果实累累，这就是阳精的表现，过后阳精的运动方式就表现为降下，叶子落，果实掉），下降于阴（下，地），谓秋冬收藏之气也（这还是天人相应之理，植物叶落，果掉，是秋冬二季之气也）。且如地之伏阴（果核埋进地下），其精（核）遇春（春气）而变动，升腾（发芽）于上，即曰生发之气；升极而浮（升浮到极处），即曰蕃秀（盛茂的样子）之气，此六气（三阴三阳）右迁于天（在天上的变化，即三阴三阳分别辖天，也就是气候不同之变化），乃天之清阳也（这都是天的清阳之气的变化，天气即清阳之气，天是由清阳之气组成的，天的变化，就是清阳之气的变化）。阳（阳气）主生（长）（阳气主长），故寿（生长的过程或阶段）。天之元阳，其精遇秋而退，降坠于下，乃为收敛殒杀之气（一天之中，太阳初升，黄黄的是元阳，少阳；待过一会儿，太阳明明亮亮的，这时候叫阳明；再过一会儿，太阳大大的，很热，叫太阳，然后过罢正午太阳，时间就到阳明，再过一会儿，太阳又见黄黄的或红红的夕阳，像早上的太阳一样了，又叫少阳，元阳了；一年之中，类似于一天之中的太阳变化，到秋天，元阳就降了）；降极而沉，是为闭藏之气，此五运（生长化收藏，五种生命变化形式）左迁入地（进入到藏），乃地之浊阴（阴气重）也。阴（阴气）主杀（降），故夭（阳气十分繁茂时，正是阴气下降时，此时的植物正是华美时）。根于外者（依靠外部营养而起变化的），名曰气立，气止（外部营养，即气，如果停止供应）则化绝（那么生命变化就失去了）。根于内者（依靠内部自身营养而起变化的），名曰神机，神去（内部自身营养失去）则机息（生机变化就停息）。皆不升而降也（不升不降）。地气者，人之脾胃也（脾胃类地），脾主五脏之气（阳气），肾主五脏之精（阴精），皆上奉于天（皆往上提供营养）。二者俱主生化，以奉升浮，是知春生夏长（还是天人相应之理），皆从胃中（水谷精微出于胃也）出也。故动止（劳息）饮食，各得其所，必清必净（清净就是不含杂质，不含杂质就是正常，没病），不令损胃之元气，下乘肾肝，及行秋冬殒杀之令，则亦合于天数（应该有的生命历程）耳。 2022/5/20 |
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