脾肾虚寒的调养思路（中）

第三点，具体调养脾肾。

书接上文，我们在通过上篇文章所讲的方法补充身体阳气之时，也要合理的对五脏进行调控。虽然我们通过养生气功的练习也可以使身体恢复健康状态，但养生功相较中医治疗而言，更侧重整体性的调整，很难像中医开药方那样重新组合方剂，配伍应用的可调性比较小，但我们想要更快恢复，也要在一定程度上尽可能的去调控功法，才能更有针对性的治疗种种疾病。

比如，我们可以针对脾肾做一些观想，举个例子，肾在五行为水，属蓝黑之色，同时咸味入肾，综合取象就是大海之象，正巧海产品大多都可以起到补肾益精的作用，我们就可以观想自身浸泡在海水中，如同一团海绵，体内体外均浸在海水中。肾阳虚的人可以观想海水是温热起伏的状态，同理肾阴虚的人则可以观想海水是清凉沉静的状态，我们想象自己沐浴在海水中，有意识的与海水场性相沟通，心随境转，逐渐就有飘飘然的感觉，仿佛毛孔都在呼吸，吸收着海水中的能量，我们享受着其中的美妙润养感，渐渐的就会出现类似洗完热水澡那种舒畅清爽的效应，我们体会着种种舒服效应，慢慢的深入，自然就能起到补肾的作用。

类似的治病方法还有许多，比如陈全林先生讲的观鱼法，即观想鱼在两肾与命门之中呈8字游动，鱼在八卦中是坎卦之象，坎在人体对应肾脏之象，所以通过对鱼的观想也可以起到养肾的作用。其实借助理象来调养的思路在传统文化中一直屡见不鲜，中医也一样有通过象意取气性的方法，比如著名的阴阳水，取刚烧沸的开水兑入静置一夜的凉水，一热一冷，这其中取的就是阴阳相合的象，所谓具其象则备其气，这种阴阳水可以一定程度上促进体内阴液的流动性，因此经常被运用到阴液亏虚所致的便秘症状上。包括千扬水，无根水等用水思路，都有与其象意相对应的气性功效，种种取象思路不光中医与修炼会有涉及，在法术与易学化解中都会有所体现，可见在传统文化中，这些道理都是相通的，所以我们在观想方法上不要局限，只要你能掌握阴阳五行的取象与概念，大可以按照自己的逻辑思维来自行创造。

除却单一的观想方式来调理五脏外，我们还可以利用五行相生的角度来调养身体。中医一直有“虚则补其母，实则泻其子”的调养思路，什么意思呢？就是根据五行相生规律确立治疗方案，比如心血虚的问题，五行关系中肝木生心火，我们就可以在补心的同时也增补肝血，利用相生关系促进恢复。

具体怎么做呢？我们选用传统养生功法的六字诀举例，六字诀主要通过吐纳的方式，嘴吐鼻吸，按照相应的口型吐气，通过五音对治五脏的五行原理，实现内外正邪气的交换用来扶正祛邪。其中呵为心火，呼为脾土，嘶为肺金，吹为肾水，嘘为肝木，嘻为三焦，比如，我们补肾要练习吹字诀，就按照吹字口型吐气，不要出声音，然后用鼻子缓慢吸气，要注意吸气比呼气长，这是吸补呼泄原则，如果呼气比吸气长，就容易导致气虚。因为我们是治疗脾肾虚寒的问题，所以在练功时间上尽量选择在清晨和上午，这个时候是天地清阳之气上升的过程，有利于我们养脾肾阳气。

在具体的配伍上，按照我们刚刚讲到的五行相生法，先益心火以培脾土，“呵”六遍以治心，再“呼”六遍以健脾，而后培土生金，金水相生，“嘶”六遍以润肺，再“吹”六遍以强肾。最后“嘘”六遍以舒肝，“嘻”六遍以清三焦，我们可以反复重复这个过程，当然这是一个整体的练习，是均匀平衡的调养五脏方式，见效相对慢一些，如果想针对性更强的话，我们可以运用到数理，以五行之机相合的数字规律来配伍。

如何运用呢？举个例子，我们在返还先天层面，进入丹道内炼小药的阶段时，就要符合阳九阴六的规律，以督脉每段进阳火36息，任脉每段退阴符24息，连同卯酉沐浴总共360息的火候度数来运转河车，所谓“三百六十文武火，差殊毫发不成丹”，只有这样，先天的小药才能合于黄道一周之数，呈现出清静无阴的纯阳之态，这就是河洛之数在先天层面的合理运用，它体现的是天地规律与尺度，所以不能忽视它的作用。

而我们把数理运用在后天层面的调理身体上时，则可以按照如下规律进行，呵18息以起心火，呼24息以强脾土，嘶12息以润肺金，吹36息以补肾水，嘘16息以舒肝木。根据这种比例搭配，就能起到针对脾肾虚寒的作用，同时我们也强调在吹字诀上的安排是最多的，这就是因为我们之前讲的肾阳具有温煦脾土的作用，脾肾虚寒的关键在于肾阳命火的温煦功能衰退，古人所谓“腰酸膝冷多阳道微，微微纵气以吹之”，吹字诀具有大补命门相火的温热作用，同时它相比我们药食调理有一个好处，就是药物饮食的补养过程中可能还会因为脾虚的缘故，导致被摄入体内的营养物质无法运化而产生痰湿淤积，而吹字诀补肾可以直接跳过脾胃，不形成身体负担，有利而无弊。在练习吹字诀时，我们也要有意念的想着天地间的光明能量被你吸入肾脏与命门之中，同时在后面我们也要注意用嘘字诀来疏肝，因为虚寒体质很容易因为肾阳的快速补充导致出现肝气郁热的效应，如果在补肾的过程中出现头痛烦躁的症状，要赶紧用嘘字诀来处理。需要注意的是，我们这种配伍的方法是专门针对脾肾虚寒定制，如果在脾肾虚寒之外还有其他诸多病症的，就不要按照我们讲的配伍去做，以标准的每息六遍练习即可。如果想更加细致的练习，则可以搭配上意念采摄与朝向等安排，比如肾为北方，那就面朝北方等。这个六字诀还有许许多多的功效，可以补虚泄实，调和阴阳，适用范围非常广泛，可以说运用得当则百病可治，自宋代以来甚至许多符法都有六字诀的五行应用闪耀其中，笔者日后会专开一篇文章讲解六字诀的重要性。

除了上述两种主要方法外，我们在平常空闲的时候，则可以搓热双手，捂在我们的两肾位置或是脾胃位置，体会被捂部位的舒服感，这样也能起到温补脾肾阳气的作用，需要注意的是我们用的是手心这个特殊的磁场，而不是手心的热感，所以不能用暖水袋或是暖宝宝来代替这个操作。我们搓热双手的目的并非是让手心有热感，而是调高手心的场能。中医认为我们的手心是心包经所属，心阳之气直通此处，故而有着振奋阳气的作用，道家与密宗也都认为手心是我们体内气机与外界沟通的重要渠道，很多采气与发气的功法安排都与手心相关。同时手掌的生物电也是人体电场相对较高的地方，可以极大的调动我们的局部组织功能，所以不要忽视它的功效，比如很多人胃寒的人在冬天突发胃疼时，会下意识的用手心捂住痛点，过一会就会有明显减轻，这就是手心的妙用，只是很多人平时没有注意而已，所以我们也可以用手心这个关键部位来增强我们的脾肾功能，这就是“自身妙药”。手心的特殊功能在道家修炼中还有更多的应用方式，运用得当可以显发出很多不可思议的功效，此处暂不赘述。

在我们用这些方法补肾的过程中，一些有修炼基础或是体质敏感的人可能会感觉两肾部位先有跳动感，再逐渐有温水浸泡感，仿佛两肾在荡漾的温泉水中一般，非常的舒服，甚至会听到汩汩声响，这就是很好的补肾效果，过一段时间后，肾脏处的温暖效应就会转变为清凉感，这就是肾气越发充足的标志，我们在《入静的基本现象》中提到过五脏之气的气性感受，其中肾脏的气性就是凉性而不是热性，就像自然界的水原本就有清凉的性质，这即是其中原理，所以我们练功时肾气渐足，也会有清凉感在肾脏出现的效应，这个清凉感会从两肾渐渐扩展到命门小腹，然后往全身扩散，有的人在此时还会出现清凉之气沿着后背督脉往头顶上升的过程等，这些感受都让他自然发生即可，不要去人为意念干涉。如果没出现上述感觉，也不要刻意追求，只要你按照我们讲的方法去做，效果自在其中，有气感的人身体效果不一定比没气感的人好，后面我们会就这个问题专开一章文章讲述。

以上就是针对脾肾的具体炼养思路，当然除了本文所举的方法外，还有很多种方法都可以套用上述思路，只是相对而言比较繁琐，没有人指导掌握不好其中关窍，就容易导致出偏现象，所以我们只例举最简便易行的方法，也为很多没有基础的人提供一定便利。

第四点，饮食方面的疗养

这里的饮食疗养，主要是靠脾胃吸收食物的水谷精微进行脾肾精气的补充。但这里要注意的是，不是说要补精气就要多吃，这个过程也有讲究，并非吃的东西越滋补，身体就会越健康，而是看你能消化吸收多少。

很多人看到自己有脾肾虚弱的症状后，就开始大量吃羊肉海参猪腰鹿茸乌鸡等各类滋补的食物，这其实是错误的选择。脾胃虚弱的人，无法将这些滋腻食物转化成我们身体需要的营养，无论你吃的多补，也会变成痰湿堆积在体内，阻碍脾胃的运化，堵塞身体的经脉，进一步导致身体变虚。

所以在饮食上要注意淡味，先以淡甘的食物逐渐调养脾胃的功能，平常饮食可以多吃一些小米粥或是多种米混合熬制的粥，感兴趣还可以往里面加入一些养脾去湿的食物如山药，党参，白术，白扁豆，薏仁，芡实，茯苓，陈皮。尤其是山药，山药最得土地之气，可以提升脾气滋肾益精，具备润物细无声的调养效果。同时，虽然我们强调填补肾阳则脾胃自然恢复，但前期不要上来就奔着补肾去，要先慢慢的养一阵脾胃，不要担心肾阳补不上来，所谓“阴不怕多，阳不怕少”，补阳的药食往往猛烈燥强，很难把握真正的度量。

不光是药食调养，包括我们很多人修炼时也要注意这个问题，可能你练一些滋阴的功法，守一些养血的窍穴，如此练一宿都没什么偏差，而如果是补阳气的功法，可能超过一刻钟就会上火。比如有些人采月华时间太久，身体出现懒言无力的症状，这时依法采几分钟日精，很快就生龙活虎起来。而采纳日精补阳太过，或是意守窍穴，引气行气时出偏导致燥火上亢，你要选择滋阴的功法，得调养相当长的时间才能恢复正常，对于一些不懂得阴阳功法补泻之理的人来说，甚至会因此困扰几年的时光，病症越拖越久，形成难以治疗的顽疾，这种案例在养生修炼界已经屡见不鲜。

所以补阳的时候一定不要心急，等脾胃的功能慢慢调好一些了，我们自己就会有明显的感觉，比如出现食欲增加，吃饭变香，大便成形等情况，这时候再开始少量吃一些补阳的药食，比如肉桂，小茴香，生姜，核桃，龙眼，人参，红糖等等，等脾胃功能稍微恢复后，吃这些东西阳气很快就会上来，尤其是生姜肉桂，补阳气的食疗以生姜最为便捷，而肉桂则更兼具补阳散寒与引火归元的特质，服用它不像其他补阳药物那么容易上火。这样阳气得以温煦脾胃，我们的脾胃恢复效率自然大大提高，之后再放开手脚填补肾阳。

需要注意的是，《景岳全书·新方八略引》中记载：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。”一方面强调了阴阳互存互助的原则，另一方面也告诉我们在补阳的同时也要注意滋阴，为什么呢？因为虽然你能补进阳气，但你的身体不一定能守住阳气，所谓打江山容易，守江山难。我们把阳气比作火，阴气比作水。火呈现的性质是升腾，水呈现的性质是内敛，阳气需要阴液的制约，才得以留存在体内，不然会发散流失，所以要阴阳互济，这在我们修炼过程中也是有一个心法来达成的，出于保密需求，本文暂不给大家点破，只是说在后天药食补阳的时候，也要注意适当吃一些滋阴的物品如枸杞黑芝麻等来达成阴阳互化的作用。（待续）

（考虑到讲述传统文化的文章往往篇幅较长，很多人可能难以完全阅读，所以笔者也开始在抖音与各平台做一些短视频来精简讲述养生修行的关键问题，欢迎感兴趣的朋友们前来关注）