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(来源于: 诸城琅琊丁氏49支谱) 现存完好的明代三遗迹是丁耀亢故居、丁耀亢墓和丁氏家祠。这三处遗迹均为山东省重点文物保护单位，具有较高的历史和文化价值。  九仙山南麓丁家楼子村，柱史丁公石祠。 一 柱史丁公石祠 该祠堂在五莲九仙山南麓丁家楼子村内。祠为三楹， 才全部用石料雕琢而成。祠堂东西长9.1米，南北宽 5.13 千米，通高4.73米。内壁镶嵌九方大理石碑。其正堂一方，题“羲皇上人”四字，落款为“太原王稚登题。”  丁公石祠屋内 柱史丁公石祠记： 柱史丁公祠(又称石祠)位于山东省五莲山 西北部的丁家楼子村东，为明代万历年间诸城人丁耀斗为颂扬其父丁惟宁的功德，以昭后世而兴建。石祠背倚九仙山，东临五莲山，林木葱郁，景色秀丽，为当地一景。  丁耀亢读书的白云洞书室，曾经留下的石刻。丁超拍摄 丁耀亢早年读书之“白云洞书室”遗址在其西侧。丁耀亢《山下过白云洞书室》诗曰：“童年负笈地，岁暮远游过”。整个建筑由祠、坊两部分组成，祠内墙壁镶嵌九方碑刻。  篏入的石碑文 石祠始建于明万历三十六年(1608)二月，历时9个月，年底落成，时为石室。万历三十九年(1611)，丁惟宁去世，第二年，其子迎惟宁神主入室，故辟为祠，称“柱史丁公祠”，并在祠南10米处建石雕仰止坊一座。  石祠坐北朝南，全部用巨石砌筑而成，屋顶仿木建筑，抬梁式结构，硬山顶。面阔三间，一门二窗，七檩二梁，重梁双柱，柱头雕昂，石板瓦雕花脊，龙形双鸱吻，东西长9.1米，南北宽5.13米，通高4.73米，总建筑面积46.7平方米。门楣之上横刻张凤翼题写的“柱史丁公祠”五字。沿墙一周原有用料石砌筑1米高、0.6米宽的二层龛台，以供奉丁氏世祖之灵位。今此台已毁。石室四面墙壁上镶嵌着大小不等的石碑。石碑的文献主要有：《柱史丁公石祠记》一篇，祭文一篇，诗28首。这些文献大都高度赞扬了丁惟宁高风亮节，个性高亢耿直，不与世俗俯仰，甘与山林鸟兽为伍，甘与海涛清风为伴，并不停在缀文的经历。碑文字体皆为行书。  石祠依山傍水，地势高阔，巍巍壮观，成为五莲山旅游胜地的一大景点。每逢清明节，方圆百里丁氏家族，扶老携幼，汇集石祠，祭奠先祖。石祠1992年被省政府核准公布为第二批省级重点文物保护单位。  与“石祠”在同一中轴线、与石祠南北相对的“仰止坊”，距“丁公石祠”南十米处。“仰止坊”宽3.35米，高5.78米，构架为方形花岗石条。坊之左右各垫双层长方形雕云纹座，上立四棱抹角石柱，柱之前后各辅石耳。石坊面额镌有“仰止坊”三个大字，前题“赐进士中宪大夫、湖广副使前巡按直隶监察御史丁公讳惟宁字少滨主人题”，后缀“万历三十八年孟冬吉旦男耀斗建”。坊额背面刻有“山高水长”四个大字。正面石柱刻有“少滨主人题”“不肖男耀斗述”的楹联：“一咏一觞畅百年之逸兴；勿伐勿剪绵千载之遐思”。 柱史丁公祠和仰止坊是一组风格独特的全石建筑，是古代建筑艺术的瑰宝，虽历经近400年社会变迁和自然腐蚀，依然完好无损，壮丽如初，吸引着众多的游人和学者。该祠及碑刻对于研究鲁东南沿海地区明代建筑、书法艺术的发展，具有重要的史料价值。 二 橡谷山庄  诸城皇华镇相家沟村 丁耀亢在相家沟隐居期间，曾依山傍水建别墅一处，占地约4亩，自名为“橡谷山庄”。橡谷山庄主体建筑有“煮石草堂”和“东溪书舍”。“煮石草堂”有楼房一座，迎门为客厅，五开间，后为荷池，北盖居室，其后为厨灶、马厩和伺役住房。“煮石草堂”其名取自唐人“秋山扫红叶，归来煮白石”。《天史》一书就是在这里写成。楼房为二层木制小楼，俗称“八角子楼”。此楼在1960年代被拆除，另建为“大队委”大院。  翻建 “东溪书舍”为丁耀亢的书斋，内设藏书楼，跨溪建在“野鹤桥”以东。  文物了，400多年。 “东溪书舍”曾因故焚毁，后修作了娃娃庙，有五莲山光明寺和尚住持。娃娃庙于1947年改建村小学。为保护历史文化遗址，2002年将学校迁出。院内有两棵银杏树为丁耀亢少年所植，干粗数抱，枝繁叶茂，生机盎然，高耸云天。年年果实硕丰，树龄已400余年，为当地一景。丁耀亢诗序中云：“山中银杏树，少年手植，四十有五年，今秋得果二石。予年六十有八。” 树也400多年了。 “东溪书社”东南200米山巅的悬崖上，有“卧云阁”，系一砖木结构小楼，为丁耀亢晚年所建，是其养病、会友、吟哦之地。丁耀亢在《卧云阁九日落成诗四首》中道出了阁名的来由和登阁的好处： 草阁初成霜树边，淡烟微雨菊花天。 收来红叶千林醉，偷得白云一榻眠。 此日登高容泛酒，因时漫兴偶成篇。 老人不作悲秋赋，倚枕加餐付岁年。 可惜的是，此阁已久圮，现仅存遗址。 三 丁耀亢墓地 康熙八年(1669)，丁耀亢殁后葬于相家沟村西 500米处的黄豆山之阳，傍山的平坦开阔地，人称“老爷林”。墓在中央，距墓约二百米左右各有一条小溪，水从山上流下汇入“龙湾”溪水，如今在两溪交汇处修小水库一座。传说此墓地是丁耀亢听从一位“海上仙人”指点卜葬于此，而丁自身精通“易经”，所以选此山环水抱的风水宝地。 墓冢坐西北面东南，朝向凤凰山。“文革”中，坟墓被挖开，棺骨抛于荒野，族人偷埋其尸骨。1997年，丁氏族人又寻骨、聚坟、立碑。墓前由旅居加拿大的丁氏后裔敬立的石碑，上以隶书镌刻“丁公耀亢之墓”六个大字，艳阳下，显得宁静而肃穆。 现每年清明时节，本村及侨居加拿大、新加坡等地的丁氏后裔，在墓前聚首凭吊，场面宏大。 弘揚琅琊丁氏文化，发扬丁公精神 琅琊丁氏文化和丁公精神是中华文化的重要组成部分，弘扬琅琊丁氏文化，发扬丁公精神具有重要的意义。 琅琊丁氏文化是指起源于山东省青岛市琅琊台的丁氏家族文化，其历史可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。琅琊丁氏文化以儒家思想为核心，强调忠孝仁义、礼义廉耻等价值观，具有浓厚的人文气息和家国情怀。 丁公精神是指丁公在担任齐国宰相期间，不畏权贵、敢于直言、勇于担当的精神。他在政治上坚持以民为本、以德治国的理念，在外交上主张和平共处、友好交往的原则，为齐国的繁荣发展做出了重要贡献。 五蓮九仙山前丁家楼子村 弘扬琅琊丁氏文化，发扬丁公精神，可以促进中华文化的传承和发展，增强民族自豪感和自信心。同时，也可以为当代社会提供宝贵的精神财富，激励人们积极向上、勇于担当、忠于国家和人民。 2023年夏，五蓮九仙山丁家楼子村，采风。 |
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