|
知与不知，是个困扰中国士子的大问题，自古有时。 “知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”东周士子竟然因不为人知，郁闷到叩问苍天的程度，应该是几近崩溃了吧。 连孔子也讲出“人不知而不愠”，其实，怒又如何？孔子一直追求入世有为，到处推荐自己，却不为人知，累累若丧家之狗，以致临终前悲呼“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。”看来，孔圣人也没有跳出希望人知的认识范式。 与其希望人知我，不如我自知，知自己和知事物，包括我知他人，若能如此，还愁人不知我?
认识自己，首要是弄清楚自己有无举措为民的事业观，其次要弄清楚能支撑事业发展的能力和资源，最后要看自己有无为事业的务实精神。自己就是个花架子，嘴上说的比唱的还好听，其实就是个利己主义者，还掉进钱眼官馆，整天琢磨人而不琢磨事，能成就事业？认识事物，包括看待他人时，又总从自己感情、立场和品格高度出发，从某一角度和维度去观察、识别和理解，用这样一种偏颇的认识定式去认识事物，结果必然失之偏颇，把事物和他人的特点当成短处，把事物和他人发展当成异化，甚至认为老子天下第一。认识自己，认识事物，包括他人，自己在自我认识上多下功夫，比指望人知我更实在管用。认识不正，岂能仁义？不能仁义，还指望人知我？
|
