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这本书生动记述了20世纪初法国工人所遭受的折磨和压迫，而作者却是一位法国哲学家、政治思想家、社会活动家西蒙娜·薇依。通过亲自做一名普通工人的经历，她不仅记录下诸多工作细节，也写出了自己对工人命运的观察以及思考。 一、真正的调查 为了调查纱厂包身工的真相，夏衍混入工厂，亲身体验人间地狱，才完成了报告文学的名篇。同样的，西蒙娜也采取了类似的激进做法——亲自去当时的法国工厂，轮流做切割工、包装工和铣床工，参与了近一年的繁重劳作。正因为研究者亲历了工人的苦难，这样的调查才最有发言权，远非那种拿着二手文献所做的纸面研究可比。 （一）绝对的正义感 虽然西蒙娜是一位哲学老师，但她怀揣绝对的正义感，总是自视为最贫苦的人，没有权利得到任何东西。 西蒙娜把自己的教师津贴都献给矿工团结基金，每天仅靠微薄的失业救助金生活。她坚持以多种方式参与革命运动，除了经常拜访矿工，还为劳工运动著书立说。 最后，她觉得这样的实践经验还不够，就决定亲自去做一名工人了。 （二）做工人的体验 1. 辛苦 为了达成制定的生产目标，当时的工人必须像一部机器那样，封禁思考和感情，不要发出自己的声音，只要服从主管的命令，机械地快速重复操作就是了。 像作者就是这样，一整天都在操作机器，以每小时400件的速度一直工作到凌晨4点。即便如此，她还是被工头警告，如果每小时完成不了800件，就要遭到解雇。 老板对工钱的计算也极为荒诞，他们只给完成目标的工单计算工时，并且要扣除各项任务之间浪费的时间。而工厂内部司空见惯的官僚主义，也造成一些工作时间得不到计算…… 最后，工人筋疲力尽，只得到每小时2法郎的报酬。 文章中的这些匪夷所思的做法，只是针对非技术性工作（尤其是女性的工作）而言。事实上，今天的一些技术性工作也逐渐趋于机械化，劳役化了，所以才有被人工智能替代的机会和可能。 2. 麻木 只有到了周六下午和周日，作者才能喘口气，开始碎片化地思维。在这样苦役般的生活中，工人若要想不痛苦，首先是心理上不再痛苦，即不再去思考，更不要说反抗了。严苛的环境本身也会自动消除反抗的情绪，毕竟带着愤怒是做不好工作的，只会让自己受罚、挨饿。 因而，他们对自己的命运，除了悲伤就没有其他可能的感受了： “每小时能赚4生丁的工钱，在这种失业萧条时期，对你来说还不够么？” “老板总是有钱的。而工人们永远都必须手脚麻利，所以就没工作了……”（这句话真的很讽刺，越勤劳就越贫穷。） 除了放弃思考，工人在身体上也缺乏活力。在工作以外的时间，他们更愿意陷入半昏睡的状态。 3. 快乐 值得一提的是，作者虽然历经工作中的高温、疲劳和疼痛，也多次得到善良工友们的热心帮助，感受到了吃自己辛苦得来面包的快乐。 这段经历深深地影响了作者，身体变得更加强壮，以至于革命同志在聚会上都认不出她来。 二、对工人命运的思考 （一）自身的重要性 当然，它给作者的更大影响在于对工人命运的思考上。 尽管工人像奴隶一样工作，丧失了个人的尊严以及思维能力。但是，作者仍在尽力保留作为一个人的尊严感。她坚信，人最终会意识到自身的重要性，即要做到自我意识的觉醒。 （二）机器与人的关系 此时，工作开始细分，机器已经在大规模应用，任何物理概念都有对应的技术进行实现。 机器仿佛变得无所不能，甚至连人都要成为机器的一种。但在根本上，人相对机器仍然具有权威，是人驾驭机器，而非机器统治人。 （三）工人与工厂管理者 在给一位工厂管理者的信中，作者详细剖析了工人与管理者之间的关系。 1. 工人的屈辱与管理方的强势 工人为了生存，不得不在恐惧和金钱的诱惑下，去适应工作中的连续性和快节奏，饱尝精神和肉体上的苦痛。 如果工人因为这份工作太难，工资太低，或加班太多，而勇敢地提高音量时，就会被粗暴地告知：“要么做，要么走。”所以，在很多时候，工人都会保持沉默、忍受、屈服。然而屈服也没用，通常他们还是会被开除。 2. 工人与管理者的力量变化 即使作者发现，当压力到达一定强度之后，工人就不会倾向于反抗，反而会导致彻底的屈服。但是，工厂管理者仍然担忧工人与自身的力量对比发生变化。 作者认为只有两件事可能改变这种关系：一是经济恢复繁荣，劳动力变得稀缺；二是革命运动。而这两件事在近期都不太可能发生。 3.提高工人的劳动积极性 作者认为，资方和工会应该保持合作，采取各种方法来提高工人的劳动积极性。她呼吁法国总工会与法国生产总联盟、政府需一起研究，如何加强工人的职业培训及失业人员的职业再教育。 这种培训不光是提高工人的劳动技能，更要让工人对自身工作和产品产生兴趣，绝不是再只靠金钱诱惑作为动力。作者提出，最好的方法或许是每周六组织家人参观企业，以增强工作的荣誉感和意义理解。此外，还应向工人介绍新技术和新工艺，并鼓励和奖励他们多提建议，参与公司涉及生产和管理的各项改革。 作为一名哲学老师，作者还从激发人的最高层次动机为出发点，提出了一些独具特色的改革措施。比如，完全废止计件工作，代之以按平均时薪计算的小时制工作；在不破坏秩序的前提下，给予工人最大自由的工作和报酬方式等等。 三、泰勒的研究 最后，作者以较大的篇幅分析了当时颇为流行的泰勒研究。 （一）“科学”的研究 1. 最佳工作法 泰勒提出的方法是用于改善工作效率的，具体做法是将每项工作分解为一些基本动作，再衡量和优化这些基本动作的时间。 显然，这种工作法看起来颇为合理，极具科学性。然而，作者一针见血地指出：埃及的工头用鞭子逼迫工人生产；泰勒则打着科学的旗号，用办公室和实验室替代了鞭子。 泰勒忽视了工人体能的个体差异，认为每个人都能完成最大产量。这本身也极其荒谬，谈不上科学性。同时，采用这种方式来压榨工人，也是非常残酷的。 2. 泰勒方法的改进型 随着装配流水线的推广应用，技术型工作也被分解为一定数量重复的机械动作，非技术型熟练工取代了技术工人。这属于泰勒工作法的改进型。 从本质上看，流水线还是剥夺了工人选择生产方法、了解其工作的机会，并导致技术工人逐渐丢掉了他们原来的技能。 3. 泰勒研究的目的 泰勒的研究并不是为了进行合理的技术革新，而是为了控制工人，依靠越来越少的工人提升总产量。 同样是提高效率，技术革新可以在不给工人施加任何压力的情况下提高产量。比如在福特的流水线上，雇主发现除了延长工作时间，还有一个更好的方法剥削劳动力。 （二）反对泰勒工作法 1. 分化工人 从精神影响的角度看，泰勒的工作细分化无疑导致了工人技能的下降，也进一步孤立和分化了工人群体。他们因此成为一个个的原子，相互之间缺乏交流，只有竞争。 正是这一点使工人产生了孤独感，或许这也是现行工厂最突出的管理特点。 2. 对学者保持警惕 自泰勒以来，一个特殊的科学分支开始建立，即所谓的心理学，它帮助确认某项工作可能所需的最佳心理条件、测定疲劳程度等等。凭借心理学权威学者的观点，或者干脆直接收买他们，企业家就可以“”科学“”地证明他们没有伤害工人。 作者特别提示，心理学并不是完美的。工人们应对学者保持警惕，可以接受他们的建议，但必须通过自己去理解、吸收真正的科学知识。 3. 打破束缚 快乐属于自由的人。工作中的单调和命令让人失去自由，那些在工厂工作的人显然就不快乐。作者希望工人们能够打破这样的束缚，真正获得自由和快乐。她鲜明地指出： 对于人类而言，生存不是目的，它只是一切善——无论真假——的基础。 资产阶级天真地以为赚钱就是人们一生追求的目标。而把金钱作为欲望和努力的目标，并不能让人致富，只会激化工人的不满和愤怒。 作者强调，所有的技术和经济研究都必须以建立最佳工作条件为前提，不应加大劳动者的工作强度。而泰勒工作法只要求最低等级的操作，追求最快的速度。像这种工作不能被改造，必须被淘汰！ 虽然这本《工厂日记》距今已经近百年，作者曾指出的尖锐问题至今依然存在。掩卷之余，不禁令人叹息。 |
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