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节日快乐 迅哥说历史写满了吃人，是一种非常含蓄和客气的说法。 “女”字在甲骨文中是屈身下跪的形象 儒家献菊于皇权的三纲五常是一种层层叠加、精密设计的社会控制体系。 君为臣纲怕啥，夫为妻纲、父为子纲两大屎缸一罩，无论在外边混得有多窝囊、憋屈，都可以在老婆、孩子领教中华武术的精髓时顾盼自雄、气壮山河。 发泄完了，继续匍匐在权力的脚下，安逸不？安逸。 家中常备出气筒、肉沙袋，心理容易平衡，社会易于稳定。 人是比较的动物。全社会丧心病狂地残害女性，会让男性奴隶产生自己过得还不错的幻觉,这是皇权、神权社会能够维持几千年的诀窍。 传统社会对女性的凌虐，是由内到外、从灵魂到肉体的全面摧残。 儒家将女性与小人等齐的“唯女子与小人为难养”、 法家“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之”的表述、 班昭《女诫》“男以强为贵，女以弱为美”、 《烈女传》、《女儿经》、贞节牌坊， 为歧视、残害女性的民风、民俗提供了深厚的思想基础： 溺女婴、招弟（针刺女婴）、裹脚、幽闭、浸猪笼、骑木驴，其残忍、极端和变态，阎王地府不及其万一。 山东女婴被扎16根钢针部分插入内脏 幽闭让博览群书的迅哥百思不解，后来“查出一点大概，那办法的凶恶，妥当而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊”。 学医出身的迅哥，吃惊得有理，耻于公布同胞的兽行： 锤击女子胸腹，致其子宫脱垂，掉出外阴，终生受罪，无法结婚和生育。 千里之虐，始于足下。 裹脚残害女性肢体，限制其行动能力便于控制，如《女儿经》所言： “为什事，裹了足？不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束！” 女儿经
男权社会阴森、扭曲的性心理，经文人雅士推波助澜无限放大： “纤妙说应难，须从掌上看”（苏轼《菩萨蛮》）、 “淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”（辛弃疾《菩萨蛮》）， “裹脚能使血液向上流，使臀部变得丰腴性感。”（辜鸿铭）， “一双不裹起来的大脚，把线条的和谐破坏无余”（林语堂）。 妲己误国、烽火戏诸侯、陈圆圆，被陪葬、裹脚、歧视、侮辱、一战败就送去和亲的女性成了红颜祸水、狐狸精！ 烽火戏诸侯 男人守不住家园，裤子还没穿好就开始抱怨“商女不知亡国恨”—— 水浒那么伟大，对女性的态度也极为操蛋。 所谓红颜，潘金莲、阎婆惜、潘巧云，只是带肉骷髅，好不容易出来个女中豪杰孙二娘，卖包子，人肉馅！ 红学咋就那么红？ 红楼女性仿佛青春中国 或冰清玉洁，柔美、聪慧，才艺、颜值爆表； 或刚烈、泼辣，敢爱敢恨，以讴歌、崇拜、赞美女性突破酱缸。 林妹妹不说这样混帐话 别管《红色娘子军》剧情、表演多么夸张，女性集体军装上阵向歧视、残害了她们几千年的男权社会猛烈开火，鼓掌不分左右，解气、解恨！ 红色娘子军 三纲五常、三从四德的桎梏下，为迎合变态、畸形审美，亿万女性大裹脚，以自然、健康的天足为耻！ 满清“留头不留发，留发不留头”的剃发令，与汉族“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”发生严重冲突； 满清转战烧杀数十年，杀尽汉人的骨气廉耻，强迫所有汉族男子留下一根丑绝人寰的猪尾巴，但对裹脚始终一筹莫展： 顺治元年（1644年）谕旨严禁缠足，以缠足女子入宫者斩； 顺治十七年，抗旨缠足者，其父或夫杖八十，放逐三千里； 康熙三年（1664年）重申禁令，然并卵。 作为男权社会凌虐女性两千年的产物，裹脚是一无所有的奴隶最后的慰藉，再锋利的屠刀也无法夺走他们仅有的东西，除非你把这些可怜虫全部杀光； 暴戾恣睢如满清，面对强大民意亦只能低头，史称“男降女不降”。 陕西女子都是失足妇女， “行路无时可离木杖”，被称为“三足”。
蒋经国《伟大的西北》说西北女性： “人家说三寸金莲，她们真的连三寸都没有，她们终年不能走路，只能在地上爬。但是她们依旧要到田里去拔草做工，去的时候，由她的丈夫背去，坐在田里，晚上回来，再由她丈夫背回来。” 一半人口都是残疾人，西北伟大在哪里？ “今人每入花丛，不仰观云鬟，先俯察裙下。”（袁枚《答人求妾书》）
逃过溺女婴，裹脚是万万逃不掉的。 相亲先看脚，有的女娃娃大脚嫁不出去，被家人绑在楼梯上，强行把脚掰断。 小脚一双，血泪一缸！ 卫道士声言：裹脚使女性阴道狭窄、肌肉紧绷，提高性交快感，且腰髋部发达便于生育。 有的地方为迎合上流社会下流、变态的心理，除了裹脚，还把女孩子的眼睛刺瞎，成为“盲妓”。 “我只觉得所住的并非人间。” 文人意淫的仁义礼智信、温良恭俭让和乡绅社会的美好可以休矣。 1898年谭嗣同、唐才常等人在长沙创立湖南不缠足会，规定入会者所生女儿不得缠足，儿子不得娶缠足之女，凡8岁以下缠足的一律“解放”。 劝谕不缠足图说方图 1913年云南民政厅长罗佩金颁布《云南通省妇女缠足惩禁令》： “未缠足者不准再缠，已缠足者立即解放，否则按照五个标准每月科以罚金”。 1940年3月，河南省政府拟以伤害罪判处缠足者家长，行政院给出司法解释：“对于未满十六岁之女子施以缠足，致妨害其自然发育”，以伤害罪论处。 1950年7月15日中国政务院下达《关于禁止缠足的命令》： “查我国尚有一部分妇女仍有缠足的现象，这是封建社会对妇女的压迫，且有害于妇女的健康，妨碍妇女参加生产，必须加以禁止。” 直到50年代末期，裹脚这一伤天害理的千年痼疾才算彻底根除。
面对“自愿”的裹脚、戴面纱、穿罩袍，“正派社会”何去何从？ 一种颇具代表性的意见是：“你不自由就逼你自由，恰恰丧失了自由中最可珍贵的'选择的自由’。”（邵建《一袭罩袍，一对冲突》） 浔阳江上，船火儿张横问宋江吃板刀面（砍下水）还是吃馄饨（跳水），算不算“选择的自由”？ 自由最可珍贵的绝非“选择的自由”，而是这种选择能否带来自由。 按照正派社会的理论，一个人的自由、人权、人格尊严受到侵犯或羞辱，即便受害者本人不以为意，社会也有理由感觉受到了侵犯或羞辱，这种反应越强烈，这个社会就越正派。 经过现代文明的洗礼，丢掉女子卑弱第一、女子无才便是德的裹脚布，女性能顶半边天在中国逐渐成为现实：
2014年贝恩公司的调查显示，女性占中国大学毕业生的47%和全部工作人群的46%；中国女性就业率高达73%，是全世界女性就业率最高的国家之一。
女权是个容易引起误解的词汇。 你首先是一个独立、大写的人，然后才是男人或女人，强调性别实质上是一种弱者心态。什么女拳，人权而已。 传统仍然在诅咒这片土地。选择胎儿性别、重男轻女导致男女比例严重失调，3000万男性将打光棍： 你家媳妇土里埋，已有二十载，如今没有媳妇爱，活你鸡巴该！ 也好，很多渣男的基因无法延续；职业女性有更多的选择余地，就算独身，也要远离男尊女卑、歧视女性的人渣—— 远离为歧视、迫害女性的极端宗教辩护的女拳碧池。
人间最美霸王花 新疆反恐女特警 |
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