|
大家好，今天我跟大家讲一下中西汇通的本质与桥梁。为什么要讲这个课？因为我们很多学习传统中医的人，他未必喜欢中西汇通。还有很多西学中的人，或者从事中西汇通这个行业、这个方向的人，他也未必真正理解中西汇通，以及当前社会对中西汇通四不像有很多的看法。 其实中西汇通，它并不仅仅是中西医汇通。1840年以来，各个行业都走向了中西汇通，包括我们的绘画、瓷器等等，这些都出现了中西汇通。如果我们站在更高的尺度上去看待中西汇通，它不仅是1840年以来的问题，因为东方文化的一个特质就是东方神秘主义，它和西方的科学主义之间，究竟应该如何交流和沟通？ 东方神秘主义，它的基本规律是：第一，一元炁论，也就是元炁学说，它认为元炁是构成物质世界的本源。物质世界，它是由一个看不见的东西来构成它最本源。那个看不见的东西，它叫元炁。有一元炁论，之后还有阴阳学说，把物质世界分了阴和阳两大类，还有五行学说，由阴阳变化成一个有形的质，这个质就包含金、木、水、火、土五大类，相生相克，最后还有八卦，乾、坤、震、巽、艮、兑、坎、离八卦。 八卦又和五行不一样。五行，就是构成这物质世界的质。元炁还是炁，炁的属性有寒热两端，有阴阳。然后气的运动变化构成了质，这个质包含了金、木、水、火、土五大类。这个质，它在这个物质世界是以八卦的方式来进行运行，八卦本质上是二分法，三阶的二分法。首先是一分为二，阴爻、阳爻，形成每一卦的第一爻，然后再一分为一爻，再一分为二，这是第二阶，然后再每一爻一分为二，它就构成了三爻，一共八卦，它代表了一个物质从诞生到灭亡的这个过程，基本上相当于所谓的成住坏空。 阴和阳都有成住坏空，阴分为四卦，阳分为四卦，一共就是八卦，这是神秘主义的基本理论体系。西方的科学主义的基本理论体系是什么？它就是数学、物理、化学。数学是它最本质的科学，在此基础上有物理、有化学。在数学、物理、化学的基础上诞生了各个的分支学科。
那么我们怎么去认识东方神秘主义与西方科学主义之间的关系？西方的科学主义有没有走向神秘主义？其实随着量子力学的兴起，西方的科学主义它也逐步逐步地去接触到了神秘主义的一些内涵。我们去认识，当然我们不给大家讲量子力学，因为我们学中医的人讲量子力学很扯，其实我们没有学过物理学。我自己学过一些物理，我以前还读些电动力学，这类书我都读。就是说我们简单地来看待物质世界，一个最具代表性的理论模型，就是粒子的波粒二象性。 粒子的波粒二象性，就是粒子的确定性，而粒子的确定性是它的粒子特性，它波的特性是不确定性的。那么我们去理解粒子的波的特性和粒子的特性，就是说物质它具备粒子的特性，那它有确定性，它用我们传统的物理、数学、化学的方式可以去描述。而波它具有不确定性，那么这个波的特性，我们怎样去看待？我们看待波的特性是用波函数。用波函数去描述波的特性，一个粒子的波的特性的描述是用波函数，这个就把微观物质，它的粒子特性与波的特性相联系。 描述粒子的波的特性，它能够把确定性和不确定性相联系，那用我们的语言来说，就是中西汇通。为什么我们需要中西汇通？我认为一个本质的原因，它不是说要用西医去解释中医、用中医去解释西医，而是把我们物质世界的两个特征给联系起来。
我们举一个简单的例子。这个简单的例子，如果我们用宏观的观念去看，虽然说波函数它描述的是微观特征，我们就用宏观的观念去看。我们去看待摸脉，脉搏本质是桡动脉的波动。桡动脉的波动我们去摸，是摸到了一个有形的脉，这个有形的脉它是一个波。它是一个什么波？我们学过西医就知道，因为心脏的收缩形成一个波，这个波由心脏往外周传递，传递到外周，在皮下有一根血管叫桡动脉，它位置比较表浅，我们能够摸到这个波。这个波，它就像一个小孩儿拿着一根皮鞭在地上抽动，手就是波动发出的位置，一直到皮鞭的末端，就是桡动脉的位置。 所以太湖的脉学在讲脉的时候，讲脉的长宽高，讲它的有形的东西，然后还讲脉的波动的特征，波动的特征有频率、有波幅，波幅是宽还是窄。十二脉学主要讲桡动脉的长宽高、波幅、张力、频率，这个是我们讲的脉学。其实你把这个问题想明白了，它是简单易懂的。 所以我们看待物质，既可以看到它有形的特征，也可以看到它无形的特征。无形的特征有两个基本的特点：第一个就是它有时空分布，从无形的特征去描述一个物质的话，首先要引入时间和空间的概念。比如说我们讲标本法的时候，讲到标本球，它是一个空间特征。然后，我们讲五运六气，也是六经。标本球讲的是六经，五运六气讲的也是六经，它就有一个时间特征。所以从无形的角度去描述我们的世界，第一个要注意它的时空分布；第二个要注意它的干涉，物质之间的相互干涉，这个干涉用另外的话来讲，叫做业缘。 你用要现代物理的理论，你可以用时空椎，用时空椎去看待这个干涉的问题，过去的两道光，在当前出现了干涉，最后又走向各自的世界。这是从无形的角度去看待我们所处世界的一些特征。这个从无形的角度描述的规律，东方的神秘主义有它的一套理论体系，就是元气、阴阳、五行、八卦，当然比这个还要复杂，但这是它的一个基本的理论框架，它的描述是圆融、自洽的。
那为什么我们还需要科学主义？是因为波的不确定性并不是表示它能够出现在任何一个地方。为什么？它是一个概率，就是所谓的零到一的这个区间，它是有它描述规律的。东方的神秘主义是从更宏观的角度上，用它的元气、阴阳、五行、八卦学说来进行描述，但是一个微观的物质（一个粒子）和一个宏观的物质（一个人），在当下此时此刻，它是确定的。 这个不确定性指的是什么？指的就是在微观的层面上，一个粒子它的位置（就是它在空间的某一时刻点它的位置）和它其他的物理量（包括能量、动量、速度）你不能同时确定。你知道它此刻的位置，它其他的物理量它是不确定的。你知道它的动量、速度，它的位置是不确定的。它的空间分布是呈现一个概率的特征，所以不确定性并不表示它没有规律。 那我们来看待这个问题的话，不管是东方神秘主义它对这个物质世界的解释，还是西方科学主义对这个物质世界的解释；或者说基于东方神秘主义下的中医学和基于西方科学主义下的现代物理，它们对这个物质世界的认识，任何一方都是不完美的。 正是由于任何一方都是不完美的，所以任何一方都需要借鉴对方的特征，最终必然走向融合。比如说现在的物理量子力学的兴起，它认识物质世界的方法，和东方神秘主义就有所联系。但是这个相互的融合，是更高层次的融合，是在各自发挥自己特点、认知水平上面的一次更新突破，因为西方科学主义它不可能走向用阴阳五行来解释物质世界，量子力学它也是基于一些物理的公式，它有一个比较更准确的刻画，更深层次地去揭示背后的规律。 所谓“器者，生化之宇”，黄帝内经的话，“宇”就是空间，“器”是物质世界运动变化的空间。人也是一个“器”。“器”的特点就是有容乃大，你应该能够包容，包容得下东西方的文化。这个包容把东方的文化、西方的文化都放在你这个“器”里面，它就会发生相互作用，这个就叫中西汇通。中西汇通在哪里？在你这个“器”里面东方文明、西方文明、神秘主义、科学主义相互的包容、运动、变化、融合，进而让你极大地提高你的认知水平，这才是中西汇通的本质。 能够用不同视角来看待这个物质世界的人，才是智者，能够把科学主义和神秘主义有机融会贯通的人，他才能够超凡入圣，他才会由一个凡人，走向一个更高的层次和境界，当然很多人不具备这个水平，中西汇通四不像的也有很多，但是理想的境界是我们一生要去追求的。我本人是一个非常传统的中医，而且也非常喜欢中西汇通，并不是我把中医读不懂，但是我认为，如果我们要进入一个更高层次的领域，或者说就像一个人由欲界，走向色界一样，甚至无色界，他不断地要提高自己认知的层次，那么他就要不断地理解不同的文化，要站在不同的视角去看待这个世界。 |
|
|
